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第六百四十九章寻木人秘辛

    “这机关也太神了……” 金千洋下意识地伸手摸了摸扶手,青藤竟轻轻晃动了一下,像是在回应他的触碰。

    “小心点。” 我握住刀柄低声道:“能做出这种自动感应的机关,绝非普通人。”

    “我先走,你给我压阵。”

    我顺着台阶走进树屋之后,身后的木门自动闭合,藤蔓重新垂落,将入口掩盖。

    同时,屋内的地面缓缓升起三张实木座椅,其中两张椅子的位置正好和我们俩人的对应。

    而正中央那张最高的座椅上,却坐着已经死去的老周。

    我和金千洋在特意检查过车厢里的尸体,完全可以肯定老周已经断气了。

    老周怎么会在这里?

    我给金千洋比了一个小心戒备的手势,自己缓步走近对方,指尖先探向老周的鼻息。

    就在这时,老周突然睁开了眼睛。

    金千洋一怔之下就要出手,却被我给拦了回去:“别动,这不是真人。”

    我伸手在老周的耳后轻轻一按,只听 “咔嗒” 一声轻响,老周的头颅竟微微转动了一下,露出了耳后一道细密的缝隙,缝隙里隐约能看到齿轮转动的痕迹。

    “这是…… 机关傀儡?” 金千洋倒吸一口凉气:“没想到,这年头还能见到公输家的传人。”

    金千洋的惊叹,让我心底微微一沉。

    鲁班虽然本名公输班,但是,鲁班传承和公输传承却是两种概念。

    我们难道是找错地方了?

    鲁班是工匠的祖师爷,可不是机关术祖师。

    公输家与鲁班本是同源一体,鲁班本名公输般,是春秋时期公输家族中最杰出、最有名的匠师,但他并非公输氏的开创者。

    “公输” 本是先秦负责工程营造的官职,家族世代承袭,以官为氏,早在鲁班出现之前就已存在,甚至在典籍中还能见到比鲁班辈分更高的公输家族长辈,比如公输若。

    因此在公输家自身的传承谱系里,鲁班只是家族技艺的集大成者,而不是开宗立派的始祖,更不是机关术这一脉的源头,这也是公输家不会单纯将鲁班奉为自家祖师的根本原因。

    在公输家的传说与内部叙事中,机关术的真正始祖往往被追溯至上古神话里发明器械的神人,或是最早开创公输氏机关技艺的无名先祖,而不是后世声名远播的鲁班。

    鲁班之所以被后世木匠、瓦匠、铁匠等百工尊为祖师,却不被视作机关术的祖师,是因为两者的技艺定位与传承走向完全不同。

    鲁班流传下来的成就多集中在民生实用领域,比如锯、刨、墨斗、曲尺等工具,以及房屋营造、农具制作、日常器物的改良,这些技艺普及、实用,直接支撑了民间土木手工行业的发展,因此被广大工匠共同尊奉。

    公输家所代表的机关术,更偏向精密机械、攻守器械、秘传巧器,带有强烈的家族秘传和军事属性,并不在民间普通工匠的技艺体系之内。

    机关术始终以公输家族内部传承为主,没有融入大众化的百工行业,自然也就不会与鲁班的民间祖师形象重合,最终形成了鲁班为百工祖师、公输家独奉自家始祖为机关术源头的格局。

    这里既然能出现机关傀儡,就很有可能不是我要找的小风水禁地。

    但是,我人已经来了,就没有随意退出去的道理,至少,我不能看着神木镇的居民死于非命。

    我沉声道,目光直视着傀儡的眼睛,“老周在哪?你是谁?”

    傀儡的嘴唇微微开合,发出几句人声道:“我就是老周,也不是老周。”

    金千洋皱眉追问:“什么意思?”

    “这具傀儡,是我用公输家秘传手艺打造的替身。” 傀儡的头颅缓缓转动,目光扫过我们:“我的肉身,还在神木镇外的火车里,不算死了,但也跟死差不多。”

    我心中一动道:“你故意把图纸留在火车上,引我们来古槐林?”

    “没错。” 傀儡点头道:“我已经回不去神木镇了。回去就只有死路一条。只能把你们引到这里来。”

    老周没回神木镇,却对镇子里的事情了如指掌。肯定在镇里藏有眼线。

    所以,我也不用多说废话去自我介绍。干脆直截了当问道:“你想让我们帮你什么?”

    傀儡的目光落在我身上:“我可以告诉你们神木镇劫数的真相,包括引魂木的来历、十五年前惨案的内幕,还有四大木行守护的秘密。但我有一个条件 —— 帮我把魂魄送回肉身。”

    金千洋追问道:“你的魂魄在哪?”

    “就在这具傀儡里。” 老周的声音带着一丝苦涩,“公输家的傀儡术,不仅能仿生人形,还能暂时寄托魂魄。但这终究不是长久之计,傀儡的能量即将耗尽,一旦能量枯竭,我的魂魄就会被引魂木的力量吞噬,永世不得超生。”

    我沉默片刻道:“只要你说的是真话,我们就帮你找回肉身,让你的魂魄归位。”

    “我相信你们。”老周的傀儡缓缓说道。

    四大木行明面上由掌柜打理买卖,收售寻常木料,可真正执掌命脉、知晓行当核心机密的,从来都是搜木队的领队。

    寻木人这行当,自古就带着几分玄秘,不靠祖上传下的图谱和口诀,单凭蛮干根本走不长远。

    我们这一脉的传承从不是父传子、子传孙那般简单,而是讲究 “灵缘相认”。

    老领队临终前,会将毕生积攒的 “木灵珠” 取出,那珠子里藏着历代寻木人的见闻与秘术,若遇着骨血里带着木性、能与灵珠产生共鸣的后辈,珠子便会自行融入其掌心,传承便算落地。

    若是三年之内无人能感应灵珠,那珠子便会化作飞灰,这一脉的技艺也就算断了根。

    维系寻木人之间关系的,是 “木契” 与 “互援”;

    入行时,每个寻木人都会以心头血混着松烟墨,在一块雷击枣木牌上刻下自己的生辰八字与本命木(寻木人入行时都会择一珍稀木材为本命,生死与共)。这便是木契。
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