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中国婚嫁的最根基礼节是什么
从男女两边预备娶亲出嫁，到婚嫁竣事，古代一般都有一套商定俗成的程式，虽然分歧地域有分歧的风尚习惯，但有些程式倒是相通的。以男方为例，大约有以下：
男家托媒向女家提亲，如女家父母同意，便取得姑娘的生辰八字，俗称起帖。请星相或算命的合婚，如男女二人的生辰八字合符结亲，则男女两家通过伐柯人来议亲。
中国旧时婚俗。伐柯人提亲获女家同意后，两边交换庚帖，按照两边出生年、月、日、时和属相推算，查其能否，谓之合八字。一小我的出生年、月、日、时配以天干地支，两字一组，四组共八个字。据之说，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。有的地域还按照两边的属相合八字，有“白马怕金牛，鼠羊不到头，蛇见猛虎如锉，猪见婴猴泪长流”等说法。有些处所也有先相亲后合八字的。
通过伐柯人往来传话，男女两边商定日子碰头，俗称“相人”、“相女婿”、“相媳妇”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。碰头此日相亲的男女都出格留意小我的抽象，力争给对方留下优良印象。若是男去女家相亲，必然要梳洗整容，衣帽一新，痴苶的男娃们，父母或家长还要教他到女家后如何敬烟敬酒，如何措辞称号，如何端饭待人等，然后正在伐柯人和父母或家长的率领下前去女家，其举止大都是机器不足，潇洒风雅不脚。
相亲此日女家也很是注沉，要完全扫除卫生，弄个窗明几净，表里整洁，女孩也要服装一番，同时邀来姐夫舅子、七姑八姨奉陪，让他(她)们评头论脚，做为可否定亲的参考。同时，备客饭热情款待。即便相亲，男女两边也无缘间接扳谈，只是大家留神，互相偷看几眼罢了。饭毕临行，由两边父母或家长给男女两边赠钱或礼品，一般就地收下。两边能否同意结亲，后由伐柯人传话，互通志愿。
男女相亲相中之后，女方父母或家长正在伐柯人伴随下，带着女儿(或不带女儿)去男方家“看度日”或叫“看家当”，全面接触男方家庭，领会男方家中地有几亩、房有几间、窑有几孔、畜有几头、院落结构、室内安排，推敲女儿过了门能否有好日子过。过去有些贫无立锥，室如悬罄的贫寒之家，为了给儿子成绩婚事，正在女方“看度日”此日只得向亲邻借用家具、安排、被褥以充面子，蒙混过关，讨得对方欢心。“度日”看上了，即可成功成亲。
由伐柯人传送消息，两边议定聘礼，择日定聘，俗称“下大帖”。女方要求男方沉聘厚礼，以示女方门户崇高，淑女斑斓肃静严厉。议定的聘金尾数必以“三”字。福州方言“三”取“生”谐音，意味婚后多生儿女。女方嫁奁，凡是是日常用品、家具、服饰、鞋帽等。大富女家还以地步、果园、树木、衡宇、金银珠宝等做为嫁奁。嫁妆厚薄多寡视女家而定，男家不得或挑剔。但马桶、打扮箱和大脚盆则为必备嫁妆。
俗称定亲、订亲。男方择定吉日，将聘金财物的一半(俗称上半礼)送往女家，并给女方长辈送碰头礼，给祖母的谓“妈杠”，给母亲的谓“奶杠”，给舅父的谓“舅杠”。女方则按习俗回送，并将男方送来的礼饼、鸡、肉等分送亲戚长辈。受礼者要于姑娘出嫁前用衣料等送贺，俗称“添箱”。表里要宴请姑娘一次，俗称“起轿胶”。
过去把妇女当做商品，所以大都借成婚以“彩礼”形式财物。成婚索要“彩礼”，诚乃悲剧婚姻之源。一些欲壑难填、贪得无厌的人，人道，见钱眼开，把女儿当做钱树子，靠女暴富，指女骗财，卖了头茬卖二茬，“彩礼”要了“头程”要“二程”，以至掉臂女儿活，卖女做妾，鬻女为娼，逼女嫁残。因此抗婚、逃婚酿命的事务不足为奇，使很多情投意合、山盟海誓的青年男女好梦难圆。一些富豪人家仗着有钱，朝秦暮楚，见异思迁，娶了一房又一房，体了一妻又一妻。相中了的女人，不管别情面愿不情愿，就用买到手，往往是以老娶少，以丑娶俊，停妻纳妾，以至小童娶亲；以财势逼婚、抢婚者经常发生。很多报酬成家娶妻塌账累债，败尽家业，婚后一贫如洗，辛勤终身，难以翻身。正如秦剧《祝愿》中贺老六唱的：“为娶你我也曾借人账债，把多年的辛苦都交给人……。”拿不出“彩礼”是过去有些人终身不娶，一辈子打“光棍”的次要缘由。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
晓得合股人糊口技巧里手采纳数：16899获赞数：32724试验检测工程师向TA提问展开全数婚姻六礼
婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这暗示了男女成婚后的饰演的脚色 正在中国保守的成婚习俗里，婚前礼和正婚礼是次要法式，这些法式都是源自周公的六礼。
据礼记昏义记录：“昏礼者，将合二姓之好，上以事庙，而下以继后世也，故须眉沉之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆仆人筳几于门外，入揖让而升，于庙，而拜送于门外，入揖让而升，于庙，所以敬慎沉正昏礼也。 故曰昏礼者，礼之本也。”
而所谓的六礼，据仪礼的记录，别离是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲送。听说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不外亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿医生传千朗史家眷可行亲送，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请送，自东汉到东晋时良多时都不依六礼成婚。
唐代当前，皇太子起头请送，而亲王的婚礼城市依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上仍是依六礼而行，现实上只要“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲送”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只要三礼。
清朝时，据通礼记录，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”取“请送”五礼。其他士、庶人成婚都比力简单，而平易近间的婚礼一般城市依朱子家法进行。
纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。暗示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及当代所谓言定也。”而古代较为俭朴简单，具《仪礼士昏礼》记录，士医生阶级所执的碰头礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉罢了，但雉不易活捉，多为雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其成分品级穿戴取利用穿着行头。
问名： 问名是指男家扣问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家采取男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放正在神前或先人前以占卜吉凶，如卜佳兆的话，就会决定娶女家的女儿。
纳征： 纳征，即过大礼；“纳”是的意义是聘财，而“征”就是“成”的意义，亦便是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意义。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚 (须是全福之人) 约同伐柯人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的典礼后，婚约便正式定立。
请期： 请期便是“择吉日”成婚的意义。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再预备婚期吉日书和礼物给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。
亲送： 亲送亦称送亲，就是正在成婚之日，新郎会取伐柯人和亲朋一路前去女家送娶新娘。新郎前去女家之前会先到女家的祖庙行参见之礼，然后以花轿接新娘回到男逐。新人会正在男家举行拜天、地、先人的典礼，然后送入洞房。
换庚谱，就是男方和女方的家庭互订交换家谱，做为定亲的根据。伐柯人提亲后，如男女的时辰八字没有相冲，两边就会换庚谱。
“过订婚”举行后，就会举行“过大礼”的典礼，这是订亲的最隆沉，也是最主要的典礼；由于这典礼事后就等如正式定立了婚约。跟“过订婚”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各类礼物到女家；而女家亦会预备回礼礼物。以下就是男女家只方的礼物：
海味：分四式，六式或八式，格式取数量视男家的经济情况而定。 每款凡是分两包。此中发菜是必需的，以取其发家之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。
三牲：两对鸡，两雄两雌 (如父母不全， 则一对已脚够)；猪肉三至五斤起双飞 (喜只飞)，即一片相连开二，以暗示丰盛诚恳的。
茶叶、芝麻：由于种植茶叶必需用种子、故以茶叶做礼物，暗喻女子一经缔成婚约，便要取信不渝，绝无悔怨，亦即“油麻茶礼”。
帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红头绳、亨通、聘金、饰金、龙凤烛和一幅春联
正在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到恰当的。要依男女两边的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不成取桌柜、方橱的尖角相对。
安床后，安床之后，禁让本人或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩正在床上玩耍，寄意添丁发家。
嫁奁最迟需于成婚前一天送到男家。嫁奁的几多意味女家的身份取财富。除了珠宝首饰外，嫁奁次要都是富有吉利寄意的工具：
