一说此风源起于唐代北方士族犯禁偷娶节目。东汉魏晋以来，士族大姓自恃家世崇高，儿女亲事一曲正在小圈子内进行，耻取异姓结亲。此中最称权贵而的，要推太原王氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、清河取博陵崔氏、陇西取赵郡李氏这七大望族。唐高时，身世寒族的府官居宰相，欲为儿子正在这七大望姓中娶个媳妇，竟四处碰鼻。李相为此怀怨，便挽劝下诏，这七姓后代互相通婚。同时又派人《氏族志》，非论家世，凡得官五品者皆属士流。从此这七大高门自为婚姻以连结“血统”的门隔离了。然而这些望族人家不甘受此，照样偷偷地议婚论娶，只因不敢公开皇帝诏令，便打消了车马送亲、却扇吹奏等一应公开热闹的光彩，改为天黑后弄一乘花纱遮盖的“檐子”，把新娘抬到男家成婚。对此，唐高和唐文又逃颁过乘坐“檐子”的诏令，免得这些人家瞒天过海，但都无效一时，风头事后，又见卷土沉来。中唐当前，“檐子”送亲竟然成了一种怀孕分的标记，连七姓之外的士流人家亦有贪慕而学样的。迨至宋朝，前朝一概拔除，“檐子”送嫁转为公开，又嫌其简陋，遂锐意粉饰，俗称“花檐子”，日后再流变为花轿。从此，“花檐子”或花轿代表某种社会成分的不雅念深切，似乎非如斯不克不及获得的认同和卑沉，而诸如纳妾收房、寡妇再嫁等婚姻节目不得乘坐花轿的禁忌，也由此衍生。eYe朵朵婚嫁网-结婚资讯门户

　　一说此风源自北宋理学家程颐对保守送嫁婚仪的。相传古代婚俗中，医生以上嫁女有“反马”老实，即女方用车马把新娘送至夫家，小夫妻过上一段日子(凡是不少于三个月)后，倘相处敦睦，夫家便留下车子，归还其马，叫“反(通返)马”。若是两人合不来，或因其他来由导致婚姻难以维持，新娘便骑乘自家的马返归娘家，或等夫家甘言乞降，或竟从此不回夫家，预备离异。这种风气，自先秦传至唐宋，可见正在很长的一段汗青期间内，已嫁妇女的举止仍是有必然的。程颐和其兄程颢并称“二程”，都是理学师，认为婚姻当以终身佳耦才合“”，否决须眉另娶女子再嫁。程颐晚年时，家里出了两件事，先是甥女出嫁不多，夫妻失和，骑马返归娘家；接着又是侄媳妇因丈夫暴卒，也骑着马一去不归，不久便改嫁他人。程颐受此刺激，一病不起，前留下遗言：此后程家送嫁女儿，一概不消车马，男方须用“檐子”来送娶，隔离“反马”之习；反之，程家娶亲，也照此打点，以此确保既嫁女子“从一而终”。程颐后十多年，金兵内侵，华夏骚乱，程家从洛阳迁居池阳，其后一曲恪守祖训，所生女子，出嫁时一律坐“檐子”，夫不归，“守节”终身。跟着理学正在南宋的昌隆，这种“从一而终”的不雅念渐为社会接管，“檐子”代替车马的送亲习俗亦风行起来。其后果，一方面是嫁出的女子从此得到返归娘家的，另一方面她们正在夫家的地位也有所巩固，俗谓“我是被你们家用花轿抬过来的”抗辩侵占之辞，就是以这种送娶礼仪为按照的。eYe朵朵婚嫁网-结婚资讯门户

　　还有一说，称此风源起宋高赵构的一场历险：宋室南渡之初，高往宁波流窜，途中遭金军拦截，冲出包抄后，人已落单，间又被一片湖水盖住去。眼看逃兵将到，高预备投湖自尽。正巧，有个村落姑娘正在湖边浣纱，指着湖水对他说：“这里水浅，相公快快下去，尽管仰起鼻孔透气，我自有法子搭救。”高依言下湖，待湖水没至颈部，把头仰起显露鼻孔正在水面上吸气。那村姑旋将手上的白纱顶风一抖，撒向湖面，飘飘洒洒，正好把他全遮住了。金兵冲到湖边，四望不见高身影，喝问村姑能否见过高，村姑伸手胡乱指了一个标的目的，称高曾经逃跑。金兵当即调转马头，朝着姑娘所指疾奔而去。待金兵走远，姑娘收起白纱，把高搀上岸来，带他回家去换了衣服，并找船将其送到对岸。时隔两年，宋高正在临安(今杭州)坐稳脚跟。随后便传旨宁波府，要求寻访阿谁有“救驾”大功的村姑，成果无人出头领功。高特下圣旨一道：此后凡是宁波女子出嫁，特许乘坐四人抬杠的轿子。四抬轿子正好是皇后所坐八抬鸾驾的一半规格，所以宁波人当前一曲自诩他们的花轿是“半副鸾驾”。后来其他处所的人也学了样，这个风尚就此传了下来。所以迄今还有一些老辈人管新娘乘坐的花轿叫“四明轿子”，这是由于宁波别称“四明”的来由。eYe朵朵婚嫁网-结婚资讯门户