白族新娘的哭嫁
云南彝族、哈尼族、白族等少数民族大都有着哭嫁的习俗。相对而言，鹤庆白族新娘的哭嫁形式较为简单。
崇尚婚恋的鹤庆白族青年，相亲相爱到了谈婚论嫁的时候，便由男方家请一位能说会道的媒人（男女不限），往返于双方家长之间，办妥提亲、定亲、下聘礼等事宜。
结婚是鹤庆白族青年人生中的意见大事。结婚当天，新娘是家中最受尊重的人，长辈们都对之百依百顺，权威有加。新娘通常躲在闺房中，同姐妹们谈心话别，把自己婚前用的头巾、饰物（白族妇女婚后的头饰和婚前不一样）赠送给尚未结婚的姐妹。新娘的嫁妆大都摆在家中较显眼的地方，其价值通常比聘礼的价值高得多，它无声的向客人表达着娘家人对新娘的爱。
结婚当天，媒人带领迎亲的队伍，在喜气洋洋的唢呐声中开赴新娘家。待迎亲和送亲的人都吃过酒席之后，那位象征性的媒人便开始催促新娘动身，这也是象征性的，新娘嘴上答应却置之不理。媒人得多次催促，因为此时他（或她）代表男方的家长，催得越级，就月显男方家人等着新娘子嫁过去的急切心情。到了估计从新娘家到新郎家刚好天色渐晚的时候，媒人便装出一副无可奈何的表情，请新娘的亲戚中较有的人劝新娘动身。这时，新娘才会在伴娘的帮助下，到隔壁的房间换上“新衣”。等迎亲的人把嫁妆抬走，新娘便开始哭泣，表示她不愿意离开父母，舍不得弟兄姐妹和亲戚朋友，迟迟不肯出来。媒人便主动去吧房门叫开，由新郎进屋拉着新娘的收，请她出来。在伴娘的搀扶下，新娘边哭边寻找自己的父母和家族中的长辈，从楼上开始（年纪较大的长辈大都在楼上就座），逐一拜别，每跪拜一位长辈，都要叫一声称呼（如阿爸、阿妈、伯父等），用哭腔问：“你们怎么不要我了？”长辈们通常会说一些劝慰和嗔责新娘的话，并对小两口说：“明天早点回来。”新娘的哭声，优势还会惹得有的长辈落下悲喜交加的热泪。新郎要跟着新娘逐一跪拜，并学着新娘的称呼说：“阿爹（阿妈......），我们回家去了。”这种哭别和跪拜，一方面表达了新娘对家族中人和自己的“姑娘时代”的深深的眷恋，同时向长辈们表达之情（在鹤庆白族人中，跪拜是最高的礼节，一般不轻易使用）；另一方面是向新娘的长辈们引见新郎，让新郎拜认长辈。拜完长辈，那紧跟着新娘的哭声而起的唢呐，已经把本来就不多的曲子吹了好几遍。走出大门，等逐渐恢复笑容的新娘整理好“新衣”，迎亲的队伍便簇拥着新人，一欢声笑语向着新郎家的方向前进。
近年来，这种哭嫁已日趋简单化，但简单的过程中依然充满亲人之间真挚的感情，新娘在哭别亲人的过程中，往往越哭越气劲、越哭越动情就是一个不争的事实。
