徐扬、尚会鹏：《藏族一妻多夫婚俗：一项文化人类学分析》77
期）。此处注释形式与原刊略有不同。作者简介：徐扬，大学国际关系学院博士生，主要从事文化人类学、南亚研究。尚会鹏，大学国际关系学院教授、博士生导师，主要从事文化人类学、南亚及日本研究。
在研究各个来源的社会调查数据时，我们会发现针对同一时期、同一地区的不同来源的数据竟然差别很大。比如，根据20世纪50年代的一个调查，“藏北那曲地区的一夫一妻制所占比例最大（约占90%）”[1]但这个统计数据与其它大多数的统计数据、研究结论正好相反，显然不可信。藏族地区婚姻调查统计数据彼此矛盾的可能原因是：（1）当时藏族地区没有实行婚姻登记，不少事实婚姻关系本身就比较“暧昧”而不易确定；[2]（2）人口分散，调查困难；（3）调查方法不科学。所以笔者对早期的零星调查资料持怀疑态度，而更加相信较晚的、规模较大的调查统计。
首先，我们来进行藏族内部的比较，即研究一下不同地区的藏人、不同社会阶层藏人一妻多夫比例的不同。已有的研究表明，“在农业地区以一夫一妻制为主要婚姻形式，在藏北牧区，一妻多夫制比例要高一些。今天在藏北地区仍然可以看到一妻多夫婚姻的存在。”[3]“牧区的一妻多夫婚姻比例高于农区。婚姻形式的地区差异反映了在自然条件、生产方式、社会组织等方面的地区差异。”[4]另外，根据国外研究，在尼泊尔高山地区的藏语居民（例如夏尔巴等土著居民、藏人）也有较多的一妻多夫现象。这就说明了，自然条件恶劣的高寒牧区比自然条件较好的河谷农区更倾向于一妻多夫婚姻。另外，我们还发现贫苦的社会下层比生活优越社会上层更倾向于一妻多夫婚姻，比如在20世纪50年代调查，在康区“这种公开的多夫制在上层土司中是没有的”[5]。藏族一妻多夫比例的地区差异、阶层差异很大程度上支持了本文前述“因素兄弟优势一妻多夫”的假设。
前面已经指出，北极圈地区也是一个一妻多夫比较集中的区域，爱斯基摩人（Eskimo）、特林吉特人（Tlingit）、阿留申人（Aleut）、卡尼亚格缪特人（Kaniagmiut）以及西伯利亚的楚克奇人（Chukchi）都有兄弟共妻的婚姻传统[6]。这可能也是由于他们生活在恶劣的自然中，由此导致兄弟关系成为相对优势的亲属关系。与此相对应的是，受藏文化影响极深、同信藏传佛教的蒙古族却没有一妻多夫的婚姻传统。所以，从文化人类学角度来看，至少对于包括藏族在内的一部分民族，“兄弟关系相对优势”在一定程度上是一妻多夫婚俗的原因，而“文化传统总取向”只是干扰项：促使或一妻多夫现象的出现。
世界各民族的婚姻文化传统是极其复杂多样的，其他一些原因也能导致一妻多夫婚俗。比如印度南部的某些部族[7]、斯里兰卡的僧迦罗人也还存在少量的一妻多夫现象，这可能与群婚、母系社会有关，或者与特定历史时期男性相对过剩有关。当然，一妻多夫作为一种个别的社会现象在所有社会中都有可能出现，但并不是一种文化传统。[8]
除了成因，一妻多夫另一个有趣的研究内容是这种现象所造成的社会影响和历史后果，即对藏族社会文化传统的影响。国外在这方面已有一定的研究，比如认为一妻多夫造成大量妇女单身并导致人口减少。[9]另外，还有人从经济角度来研究一妻多夫的社会后果，研究者对一个尼泊尔原生（非）的藏人村落进行了田野调查。这项调查表明，当地四分之一的妇女从未结婚；如果完全废除一妻多夫，未婚妇女将会由24%降至15%。调查者认为，藏族社会大量妇女单身不能仅仅用一妻多夫来解释，还有其他社会原因[10]。
根据1988年大学的调查，全区一夫一妻占婚姻数占85.0%，一夫多妻占婚姻数的1.7%，一妻多夫占婚姻数的13.3%，其它类型婚姻为０。[11]粗略地估算，一妻多夫以一妻二夫算，按照这个比例，该地区至少有10%的婚龄女性单身，由于男子出家要比女性多得多，[12]所以这个单身比例实际上会更高。而在旧历史上，由于更大比例的一妻多夫、更大比例的男子出家，所以应该有大量的婚龄妇女单身。但奇怪的是，如此高比例的单身妇女在社会上大量存在的事实，在人口调查和相关研究文章中竟没有论及──国内在这方面的研究还几乎空白。
显然，一妻多夫并不是藏族妇女社会地位较高的标志，相反会造成诸如大量单身母亲、人口减少等社会问题。对藏族一妻多夫的社会影响和历史后果的研究似乎更有意义，笔者期待国内学者也开展这方面的研究。
[2]藏族历史上没有婚姻登记制度，即使现在人们的婚姻登记比例也不高，根据1988年的社会调查，大约有50%的婚姻没有进行登记。参见同上，第330页。
[5]仁真洛色：《试论康区藏族中的一妻多夫》，中国民族学研究会编《民族学研究》第七辑，民族出版社，1984年。
[8]比如汉族中也有兄弟穷到不得不合娶一房媳妇的事例，但这仅仅是当事人而为之事，更不能得到主流社会的认可。
[12]1990年对青海省藏族的人口调查：男性未婚人口中，教职业者平均所占比例达17.2％，而女性未婚者中教职业者平均所占比例只是0.8％（参见南文渊：《青海省藏族人口的婚姻现状》，《研究》1993年第3期）。可见，藏族出家人中男性要远远多于女性。
