绥宁苗族风尚论文
绥宁是巫傩文化发祥地之一，平易近族文化浓重奥秘，丰硕多彩，千百年来苗、侗、瑶等多个少数平易近族正在那里繁殖生息，敦睦相处，配合创制出了独具特色的平易近族文化。本文次要从苗族风尚音乐来阐发。
湖南省绥宁县地处湘西南麓，邻接湘桂黔边境，武陵山脉取雪峰山交壤地段，地舆分为南片、北片两大块。绥宁汗青上叫做“苗疆冲要”，是一个多平易近族聚居的处所，以少数名族聚居为从。目前境内一共有19个少数平易近族此中苗族、侗族、瑶族为从体少数平易近族。全县少数平易近族生齿跨越60%，是个典型的多平易近族聚居的处所。绥宁由于山多而峻峭交通比力闭塞所以仍然保留着丰硕的少数平易近族文化艺术，较常见的有吹木叶、逗春牛、舞龙舞狮、三月三、四月八、苗族婚俗、唱地盘、山歌等逛艺习俗，本文次要从每年正月舞龙灯歌、三月三赛山歌、苗族婚俗这三个苗族保守习俗中的风尚音乐来阐发。
舞龙灯是苗族一项群众性的文娱节目。男女老小都加入，苗族对此都很是注沉各个村寨都有特地掌管舞龙和欢迎龙灯的组织――灯会。
苗族的龙灯分为吊龙和滚龙，一般吊龙是有一节一节的灯笼构成，每末节的灯笼都是用很薄的白影纸，打上牛胶，画上背脊上的龙翅、身上的龙鳞，里面点上蜡烛。每末节之间用红麻索和竹环连起来再用杆子撑起来，前面连着龙头，后面接着龙尾。滚龙较为粗拙，节取节之间不相连都用布着。
苗族的龙灯一般都正在正月初四、初五晚上起头出灯，正在正月十四或者十五的时候各个村寨的龙灯会以集镇为核心会灯。一般正在龙灯到来之前会白日特地派人每家每户通知然后发蜡烛，晚上龙灯会正在红宝的指导下串户，每家每户都要以鞭炮驱逐，龙灯进门之后龙灯会随队的人会唱“龙灯歌”，龙灯歌有一人唱世人合、一人唱锣鼓合等，分出灯歌、歌、敬酒歌、谢酒歌、安龙神歌、出门歌。
正月正正来哟正月今嘞/正月里大师哟好齐心咯/记得客岁哟元宵节嘞/本年又是哟一新春嘞/老的费心咯把灯嘞扎嘞/你老小哟坐万春嘞/少的费心咯把灯扎嘞/你少的添儿孙嘞
赛山歌即对唱苗歌，又称苗歌会。苗歌会也是苗族的次要文娱形式之一。绥宁各个苗族乡至今仍有赛歌的习俗，每逢夏历三月三就会登上神坡山赛歌。苗族对歌大多都是随心的，自编自唱，出口成歌，带有很浓重的平易近族风情，苗歌的创做中充实表示了苗族人平易近的伶俐才智。
绥宁苗族虽然取其他平易近族混居，但就其青年男女的婚姻爱情来看，仍然连结着稠密的平易近族特点。选择，歌语联婚，是苗族青年爱情的一个主要特征和根基体例。苗族青年男女从相爱到成婚，凡是要颠末请伐柯人、配属相或占卜、放口等两边父母都同意这门亲事之后即是定吉日举行“订亲典礼”，男方要预备好礼物，进女方寨子之前女方大嫂们会设卡盘歌，歌毕才能进寨。入席之前会有“入席歌”“敬酒歌”。
苗族婚俗“哭嫁”是绥宁苗族人平易近传播的一种习俗。苗族人认为女子嫁人不哭不发，越哭更加，新人不哭，娘家无福，哭嫁是一种吉利如意的意味。“哭嫁”的过程先是待嫁姑娘自哭，婚前一夜，姑娘相老友和三亲六戚姊妹集聚一堂，围坐一屋轮流哭述，内容一般都是诉说父母养育之恩、兄弟姐妹深挚交谊、邻里之爱和拜别之苦，或者是表述本人对将来糊口的一种担忧等。哭嫁歌俭朴天然、情实意切、催人泪下，是苗族婚俗中最富无情感的一幕，“哭嫁”过去都是用苗语演唱而现正在也有用汉语演唱的。
因为现代社会的变化，人平易近的糊口程度不竭提高，跟着文明取物质文明的快速成长，平易近族风俗文化艺术交换节目日益增加，使得更多人年轻人熟悉本人本平易近族的风尚文化，而良多平易近间艺人对于平易近族风尚文化艺术的传认可识比力差，不懂得拾掇，更不懂得推介本人的艺术，以致人才奇缺，使得良多具有平易近族特色的风尚音乐几乎失传。本人认为平易近族的才是世界的，该当正在的帮帮下将本平易近族特有的风尚音乐挖掘、拾掇、保留再进一步的传承取成长下去。
