土家哭嫁歌——姑娘出阁的哭婚风尚
聚居正在三峡地域的土家族正在婚俗方面保留着古朴的平易近族习俗，别具一格的环节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、送亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，此中“哭嫁”最有代表性。土家族诗人彭秋潭正在《竹枝词》中描画道：“十姊妹歌歌太悲，别娘跺脚泪沾衣。宁山地近巫山峡，犹似巴娘唱竹枝。”这些歌唱，来自于社会底层，带着土壤芳喷鼻，有朴实的风俗美。
土家族过去整个成婚过程都陪伴有婚俗歌进行。按婚礼法式又分哭嫁歌、扮郎歌、拦门歌、发亲歌、交亲歌等。正在成婚前几天，以至前半月、一月，待婚姑娘就要起头哭嫁。每到天黑，亲邻少女妇妪邀约待婚姑娘家，边哭边唱，唱中有哭，哭中有唱。哭嫁歌内容相当丰硕，大致有哭爹妈、哭姊妹、哭兄嫂、哭姑舅、哭伐柯人、哭苦情、哭席、哭花、哭辞祖、哭包露珠帕、哭穿露珠衣、哭穿露珠鞋、哭打伞、哭踩斗、哭出门、哭撒筷子、哭上轿等，其形式有单哭、对哭。因此相对应的还伴有娘哭女、妹哭姐、嫂哭妹、哭十姊妹等内容。凡哭腔文雅、内容丰硕、活泼动人者倍受奖饰。
土家历代注沉哭嫁，姑娘出嫁哭不成的，借以辞别正在娘家的闺女糊口，抒发感情，这是土家族奇特的感情表达体例。旧时，不少姑娘从十一、二岁起就起头进修哭嫁，免得婚前哭得欠好，遭人笑话，视为聪明。起头是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮流陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，你停我唱，焚膏继晷，若悲若喜，悲喜交融。颠末一代代妇女口头创做，不竭丰硕加工，有的内容逐步定型，构成长诗布局的抒情悲歌，充满浓重的风土味。
“哭嫁歌”是一种边哭边诉的歌，其形式也多种多样。既无数百年来沿袭不变的固定程式，又有即兴而做的内容，如一单哭、两人对哭(取父母、取兄弟、取姐妹、取亲朋等等)及合唱(“哭十姊妹”)等。且是哭中有唱，唱中有哭，既有放声哭唱的，又有低声泣唱的。哭唱还有曲牌、调式，但多如山歌、灯歌及小调类，虽然旋律比力简单，却也漂亮、流利，委婉动听。歌词以长短句为从，也有“五言七句”、“七言四句”及“七言五句”的。特别是程式化的歌词较押韵，糊口气味浓重，情愫内涵深挚。
“十姊妹歌”正在三峡地域又称“姊妹歌”、“伴女歌”，是一种只唱不哭的长诗布局形式的哭嫁歌，有成套礼节形式，不克不及肆意，专家称为歌堂哭嫁歌。姑娘出嫁前一天晚上，邀请未婚女子九人，围桌打厢而坐，新娘头搭丝帕，行至堂前三拜九叩祖后，居中而坐，由新娘或最会唱的姑娘唱开台歌，接着是“坐歌堂”“数花”“盘歌”，最初是“送歌堂”。由新娘兄弟酌酒，顺次传杯轮唱或对唱，胜者享受糖食，负者罚酒，曲至夜深始散。十姊妹歌多为一人领唱，众女伴用同样的曲调以衬词伴和。唱四处，正在座的宾客也不由自主地插手合唱。歌词有回首也有祝福，多为表达姑娘感怀父母养育之恩和出嫁前的离情别意，也有很大部门是关于孝敬公婆、敬夫教子以及对将来糊口的夸姣但愿。曲词文雅，排场井然。欢喜时，轻快的节拍、跳荡的旋律伴合着斑斓的同句，活泼地表达了姑娘对将来的夸姣憧憬。抒怀时，或高亢悠扬，或密意委婉，徐缓的节拍和优美的腔调中，储藏着姑娘深厚的豪情。
愉性正在哭嫁歌中具有举脚轻沉的感化，它能使“悲”取“喜”这两种对立的心理现象平衡，于歌哭中添加喜庆的热闹氛围。亲事对于出嫁者来说，心里充满幸福感和喜悦感，土家姑娘却偏要悲悲戚戚地哭好久，乃是以悲的体例表达喜的内涵，虽悲犹喜。此风尚沿袭已久，土家人早正在“改土归流”以前，婚姻是比力的。“改土归流”后，因为处所加强了对当地域少数平易近族的，强化了封建礼教，土家族人的婚姻逐渐被封建的婚姻所代替。如许，土家族人正在男女婚姻方面也逐步构成了姑娘“哭嫁”的习俗，世代相传并沿袭下来，构成一种把喜事办成悲事的文化形态，是巴人及其独有的一种审美体例，以其哭而不悲、唱又如哭的艺术魅力经久不衰，广为传播，连绵至今。从哭嫁的唱词来看，多为对骨肉分手的眷念，其间包含着丰硕的情面美和人道美。姑娘们辞别人生的一个阶段，正在踏上一个新的人生路程之前，总会对熟悉的和亲人发生无限眷念的感情，通过唱哭嫁歌，来尽情宣泄郁积于心的感情，表达父女母女至实情爱，是天然的情面美的吐露。
和“姊妹歌”相对应的“伴郎歌”，情景和唱“姊妹歌”大同小异，只是情感更为强烈热闹、粗犷、滑稽。送亲的前一天，男方家择九个未婚须眉设筵陪新郎一路彻夜唱歌饮宴，恭喜新郎，又叫“陪十弟兄”。先正在酒宴上放—“令杯”(即行令唱歌)，放到谁面前谁就先唱，然后顺次进行。唱的内容一般是吉庆恭喜的词，有四言八句，也有俗词俚语，曲调漂亮，流利，具有稠密的乡土味。多为独唱、对唱，也有“喊歌”、“叫歌”，有时一领众和，欢歌取悦，兴尽而散。
以肝肠欲断的哭啼驱逐喜庆的出嫁，以欢愉的歌舞抚慰去的灵，汉子跳茅古斯舞时腰上扎一根意味的“精鲁棒”，九沉十二层的冲天楼却没有一根钉，这就是土家族，一个并世无双的平易近族。
张家界土家风情园，位于张家界市区，离飞机场2公里，离张家界丛林公园20公里。入张家界风情园，你可正在九沉天世袭堂领略到土家建建的精髓，然后听听哭嫁、赏识土家祭祀、茅古斯舞，这个栖身正在深山里的土家平易近族的风情你便可领略一二。
“了望家园盼归期，归来又能知几时？门前小河长流水，女儿眼泪长长滴。”新娘正在上花轿之前，已哭得声音嘶哑，两眼红肿。其凄其痛，恰如生拜别。哭嫁并不是土家族所独有，汉、藏、彝、壮、撒拉等平易近族都有哭嫁的婚俗，但以土家族最为隆沉及典型。
土家族的哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天起头，也有的前半个月、一个月以至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不外，起头时都是断断续续进行的，能够地哭。亲族乡邻前来送礼探望，谁来就哭谁，做道谢之礼仪。
到了出嫁前的晚上，则是哭嫁的。新娘的爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，彻夜歌唱，故称陪十姊妹歌，也是土家族哭嫁的奇特形式。这段时间的哭唱必需按着保守礼节进行，不克不及乱哭。挨次一般为：“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭伐柯人”、“哭梳头”、“哭祖”、“哭上轿”等，内容次要哭诉本人的出身和难舍亲人的离情别绪，感激父母的养育之恩和亲朋之情，还有哭骂伐柯人和勉励新娘的内容。
土家姑娘很注沉哭嫁，从十二三岁起头，她们就从陪哭中逐渐学会哭嫁，有些父母还请来教哭的大娘当教员。谁哭得声音嘶哑，谁哭得两眼红肿，谁哭得时间最长，谁就是有才有德。
