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婆媳经常打骂怎样办？做老公的该当怎样做？
婆媳关系是没有血缘关系的，有着较大代沟的，并且两头同化着对相互都很主要的一个汉子的两个女人之间的关系，相处难是必定的，环节正在于相互能否能的看待对方，能否能少些算计和，多些理解和宽大！！！对于婆媳关系我起首想说一句：女人何苦为难女人！！！对于婆婆，你曾经是多年的媳妇熬成婆了，为什么不克不及理解媳妇呢？对于媳妇，你才起头熬，总有一天你也会成为婆婆的，何须那么较劲呢？！！！婆媳关系也许是目前处的相对欠好的一种关系，次要也许是由于婆媳之间的思惟相差较大，婆婆管的过多，媳妇又过于，各执己见，以及本来的成见等等吧，我认为处置好婆媳关系能够从以下3个方面去认识：起首，公婆是长辈，也相当于你本人的父母，所以要卑沉公婆，同时也该当谦让一些，终究公婆跟你们的思惟是有比力大的差别的，所以发生一些分歧见地也是一般的，做为晚辈的你该当多学会退一步；第二，若是发生问题，要搞清晰问题的素质，若是是本人不合错误就该当自动认错，若是是婆婆不合错误，也不要得理不饶人，终究他们阿谁年代出生的人正在思惟和思维体例上取现代的年轻人相差良多，但有一点是能够必定的，他们也是但愿晚辈好，虽然他们的言语或体例有些不合适，但我们没有需要必然要去论个高下；第三，凡是涉及到这类环境，我认为都该当让老公去跟婆婆沟通，老公是你婆婆的儿子，无论你老公怎样说怎样做，你婆婆都是能理解的，但若是你出头具名就容易惹起婆婆的不快，由于她会想我儿子都没说我，你为生命要说呢，所以做媳妇的必然要讲体例方式，做为儿媳妇万万不要太强势，关怀婆婆的事，尽量你出头具名做，碰到问题了，尽量让老公出头具名沟通，这就是一个唱红脸一个唱白脸的艺术！
听众伴侣，我们必然要懂三世、要懂六道。深则见深，浅则见浅。一小我若是把三世、六道懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。若是懂得三世，婆婆就不会媳妇了，由于这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么着转 世的。若是懂得，这辈子就不会去做恶 事，由于人后下辈子不必然无机会投人。想想狗被人掉时是何等的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，若是宿世恶口、两舌、绮语，城市导致畜 生道，以致于怀孕 体，而不成以或许启齿措辞。良多孩子生出来就不会讲话，良多人生成是哑巴，台长都看见了，这些人都是由于宿世太多。
我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受的残疾人，总正在心里为他们默默地，总爱说一句话，“可怜啊，宿世啊。”所以，大师要深刻地去理解三世，要大白六道的实 理，把这些事理放正在心上，再来修心。若是大白了这些事理，就可以或许断惑证实。
大师晓得，学佛都常不容易的。学佛必需学。什么叫呢？就是你所做的工作，它会有一个成果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工做，你就能赔到钱。你今天帮帮人家，你就会获得一种报答。所以学佛必必要懂。为什么我们受这么多的苦？由于我们前生做了良多的孽。为什么我们可以或许比力顺畅？由于我们宿世做了良多的善事。这就是。所以，说，三世。台长告诉大师，你想晓得你宿世做了些什么，做了功德仍是坏事，那么受者是。
也就是曾经正在遭到这些业报。好比说你宿世做了良多善业，你就会有钱、有好家庭。若是你宿世做了良多恶 事，受者是，好比家庭不敦睦、身 体欠好等。这些都是宿世种的因，遭到果报。良多人问，我想晓得我好欠好，那么做者是。当代要种良多的善因，来生才会好。
学佛的人，都不肯下辈子再投人，而是但愿六道，达到更高的境地。可是对于一般的人来讲，只需守住戒 律、不去做坏事，那么可能会投一个很是好的人家，可能会有钱。这就是三世。我们正在进修三世、六道这种定律的时候，现实上是帮帮我们本人理解为什么我们不成以或许做坏事，为什么害怕做一些恶的工作。因 有 善 报、恶 有 恶 报，有六道等着我们呢。若是不把稳，没准哪天获得一个很是恶的果报，也许下辈子再也投不到人，只可以或许投畜 生了。只要相信这些工作，人才不会做恶 事，人才不会做没有的工作。
只要那些不相信 教的人，没有信 仰的人，才会天不怕、地不怕，干事情不管。一小我今天去抢银 行了，必然会被 判 刑，这就是他的果。若是懂一点佛法，懂一点，晓得 人有，晓得六道，这小我就不会去抢银 行、不会去 人。有些人一辈子做了良多的坏事，比及本人快的时候，看到那么多的魂来找他，阿谁时候他才晓得，本来这个世界上实的有啊，可是阿谁时候他曾经没有法子改变他的人生了，他也没有法子往来来往除他身上的孽障，他只可以或许顺着他的业力堕 落到六道之中。
听众伴侣，我们必然要懂三世、要懂六道。深则见深，浅则见浅。一小我若是把三世、六道懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。若是懂得三世，婆婆就不会媳妇了，由于这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么着转 世的。若是懂得，这辈子就不会去做恶 事，由于人后下辈子不必然无机会投人。想想狗被人掉时是何等的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，若是宿世恶口、两舌、绮语，城市导致畜 生道，以致于怀孕 体，而不成以或许启齿措辞。良多孩子生出来就不会讲话，良多人生成是哑巴，台长都看见了，这些人都是由于宿世太多。
我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受的残疾人，总正在心里为他们默默地，总爱说一句话，“可怜啊，宿世啊。”所以，大师要深刻地去理解三世，要大白六道的实 理，把这些事理放正在心上，再来修心。若是大白了这些事理，就可以或许断惑证实。当一小我大白了，才不会去做迷惑的事，才不会去做坏事。良多人城市晤临良多的，做某件工作时不晓得这件工作做出去是功德仍是坏事，只要懂、懂六道，才可以或许实正地了生脱。当一小我大白了不成以或许去做坏事的时候，才可以或许了脱。不然，永久正在六道里。
现戾已致顶点。现正在这个世界，人能够 人，人能够嫉妒人，人能够去别人，人能够欺善怕恶、以老欺小、伺强欺弱，这些都是的悲哀啊。 ，现戾已致顶点。就是说现正在这个，人的曾经堕 落到顶点，人曾经坏到顶点。什么都要骗，什么都要夺，什么都要贪，什么都要拿，什么恶的都敢做，什么善的都不为。这就是说，一小我曾经黑白不分，不成以或许大白活界上的实正的原意。面临这个的世界，若何去管理呢？
只要用佛法来管理这个世界，由于现正在的人曾经没有几多。人的心就是人道，就是说现正在的人曾经没有人道，曾经不晓得耻辱，也不晓得什么能够做、什么不克不及够做。现正在这个社 会笑贫不笑娼，就是一个最好的。学佛 学 法就是要把我们曾经沉沦到顶点的这颗心和赋性挖出来、洗清洁，要看到我们实正的赋性和。
竟倡新法，烧毁旧章。现正在的人认为社 会上风行的就是好的。什么样的方式都找新的，烧毁旧章，把好的工具全数不要，把礼智信全数抛正在一边。这就是人不成以或许达到、不成以或许领会、不成以或许控 制的表示。大到能够把国 家推 翻，能够去侵略别人，能够去害命，小至推 翻父子、夫 妻等人 伦道 德，现正在的父亲能够和女儿做坏事，现正在的母亲能够和儿子做不仁之事。大师能够经常看到旧事报道，良多教员和学 生、
良多大夫和病人做苟且之事。这申明人曾经沉沦到了顶点，曾经把常理和人 伦都推 翻了。台长正在这里说，况其小嫣者乎，现正在的人连这些该当恪守的人 伦道 德都没有了，况且那些小工作呢？好比，撒谎、吹法螺、、赔 钱不择手段等。所以进修佛法要懂得如何去济世救人，如何进修不雅世音救 度的慈悲。
大师晓得，现正在的共业良多，人 祸，接踵降做。想想吧，国运危难，平易近 不 聊 生；想想吧，有几多国 家陷入和平之中，有几多国 家被人 祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大师一路做坏事，大师一路吃、活海鲜，大师一路推 翻人 伦道 德，大师眼里都只要钱。现正在社 会上有一句话叫，现正在的人什么物质上的工具都要，只要脸不要。学佛 学 法的人，不要去自相，人 祸接踵，都是我们人类本人形成的。
本人种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。不雅世音不要去做坏事，要学善，要慈悲于，要救 度。所以，有心 之人，我们要他们。若是有心把这个世界的道 德人 伦改变过来的人，我们要去他们，去他们进修佛法，不要，要放生。乃致千，乃致万，要让人原有的善良的面貌恢复赋性，的法 门去风靡全球。
大师跟着台长学佛 学 法，要去人家戒放生，这会给我们当今的社 会和天然人 伦带来优良的结果。若是太多的人正在社 会上做
恶多端，形成共业，最终会殃及鱼池，每小我城市不利的，谁也逃脱不了共业的果报。台长但愿大师一传十、十传百，要懂得戒放生、茹素，诸恶莫做，众善奉行。我们要行道，要救于之中，要他们，劝每一位有心的人，他们多德，进修不雅世音的大慈大悲，所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。
听众伴侣，半个小时的节 目很快就过去了，台长最初大师几句，人活正在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用正在糊口傍边的，而不是学了仅仅藏正在本人的心里，仅仅大白事理，要去救 度。我们今天学的是大乘佛法，要学大救 度。要把这个社 会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良 知的学佛人。我们要把本人的赋性和挖掘出来、洗涤清洁，为树立好楷模，让更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫聪慧，这才叫正等。
