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丁村：北方家族村落的活标本(图)
背依巍峨连绵的塔山，面临波光粼粼的汾河，晋南襄汾丁村在这依山面水的里已经绵延了10万余年。这里有旧石器初、中、晚三个时期的石球及各种尖状器，有以燧石为原料制作的细石器，还有与丁村人同生共长、亦敌亦伴的动物群，丁村人创造的文化，上承猿人，下启山顶洞人，连贯了30万年的历史，在人类发展史上有不可替代的功绩。矗立在村子西头汾河岸边的碑碣上镌刻着“全国重点文物单位丁村遗址”，向着丁村在中国历史上的重要地位。历史从远古走来，明清时期的丁村随着商业经济的发展，耕读传家、农商互补的生计模式在这里发挥到了极致，高大壮观的四合院落比肩接踵，厚实凝重的祠堂拔地而起，“中心”与“礼神中心”成为古村落最重要的人文景观。于是，以丁村明清民居为依托，20世纪80年代中期建立起了我国第一个民俗博物馆，使晋南民俗全国，世界。
丁村坐落在汾河东岸的冲积扇上，地形是东高西低，站在村子东头向西边俯瞰，村景面貌、田畴风光尽收眼帘。村寨外的四角分别有魁星楼、财神楼、文昌阁、玉皇庙，颇似龟的四只脚，东头的狼虎庙像是，西面的弥陀院恰如龟尾，村寨如龟身，再往西面被汾河水拦住，整个村子建筑布局取意为“金龟吸水”。古村落的选址真是令人叹为观止！众所周知，在中国文化史上，龟与龙、凤、麒麟并称为“四灵”，被人们当作长寿的象征，丁村的祖先在建造村落的时候就赋予了深刻美好的寓意，有这样的好风水，难怪丁村这一历史文化名村落能够长盛不衰。
远望村貌，整体的美感令人振奋；近观村景，单体的美感赏心悦目。丁村的院落由北院、中院、南院、西北院四个群落组成，每个组群有数进四合院，形成了连体四合院建筑群体。从建筑风格和房屋题记来看，这些民宅大多创建于明万历年间至年间。丁村民居多保存有建房题记，具体方法是把房屋的修建年代及房主姓名书写在一条木板上，再固定悬挂于正厅的大梁上，抬头仰望即可看到记录的内容。现存的40座院落，据建房题记可知，建于明代万历年间的有6座，清雍正年间的有3座，清乾隆年间的有11座，清嘉庆年间的有2座，清道光年间的有2座，清咸丰年间的有3座，清宣统年间的有1座，年间的有2座，未署建筑年代但风格类似清代的有10座。其中北院以明代建筑为主，中院以清代雍正、乾隆时期的建筑居多，南院既有明代建筑，也有清代乾隆、道光、咸丰各期的建筑，西北院以乾隆、嘉庆年间的建筑为主，但严重，保留下的民宅较少。丁村的公共建筑主要有天池、祠堂、等，天池除了村子东头入口处有一个之外，根据《丁氏家谱》记载，村子西头尚有一个：“村中有两天池，俱坐落中院，东头一，西头一。天降时雨，聚水于内，饮马牛、濯污衣及建房取水，童子沐浴，大有裨益。”天池既方便了的生活，又能调节改善小，可见，在天旱少雨的黄土高原建造天池实在是益于人事、补于风水的一项创举，体现了乡村的智慧。丁村丁氏祠堂共有四座，均为支祠，这与丁氏族的组成发展有直接关系，四座祠堂现在保存下来的仅有南院祠堂，其它都被拆毁。丁村的民间丰富驳杂，有17座之多，如城外有玉皇庙、关帝庙、三真君庙，村东头有堂，村东南有魁星阁，西头有三结义庙，南头有庙，还有土地庙、狼虎庙、财神庙、娘娘庙等。这些大都建于明清两代，由“会”或“社”负责组织管理。“神社”以同一神灵的信众组合而成，以神灵的为活动中心，较强的有火神会、马王会、财神会、会等，“会”与“社”的负责人俗称“会首”“首事人”，每年在春节期间或神诞庙会期间组织进行社火表演及以请神、祭祀为中心的迎神赛社活动，具有祈福禳灾、活跃乡村民俗生活、增强村社凝聚力的社会功能。
丁村作为北方家族村落的典型，其形成发展与丁氏家族的兴盛演变密切相关。根据丁氏十一世丁比彭乾隆十九年（1754）撰写的家谱记载，丁氏家族的始迁祖为丁复，至丁比彭为十一世，若以每代30年计算，丁氏迁移到丁村的时间可以上溯到明永乐十二年（1424），这个时间可以从丁村早期民居的题记中得到佐证，由此可以推断丁氏始迁祖是在明代初年迁至丁村的。丁氏的祖籍地据家谱所云：“中州襄邑城内以及乡庄，有十余家与余有谊之亲，至今称好，其余虽有，并未面世。”可以看出丁村的丁氏是从河南襄城县迁移而来，时间为元末明初，历时300年之后，至清代乾隆年间仍然与河南祖籍地襄城保持着亲关系。丁氏始迁祖丁复靠农作养家，使家业逐步壮大，到了明代万历年间，丁村的发展已有了相当的规模，并修建了，成为建村的重要标志。丁氏家族至清代乾隆年时已分为六支，分别是北院、中院、南院、窑顶上、西头和门楼里，其生计手段也由以往的纯农业了农官商结合的道，经商的地域范围延伸到了河南、山东、陕西、青海、甘肃、等地，商行店号分布各省，积累了雄厚的财力，同时由于家族人口的增加，大量的民居住宅建立起来，蔚为壮观的家族村落结构基本定型。
丁村民俗博物馆利用五座保存完好的明清民居，举办了晋南民俗文化展览，第一座院是岁时节日民俗，第二座院是婚嫁习俗，第三座院是人生礼仪，第四座院是娱乐游戏民俗，第五座院是农耕习俗。游客来到这里，在有限的时间里可以饱览富有鲜明地域特色的晋南风俗民情。丁村民居最引人注目的要数精美绝伦的三雕艺术了，砖雕、石雕、木雕上的图案，有的是禽鸟虫鱼，有的是花卉竹子，还有的是戏曲故事，无论哪一幅图案都有着特殊的寓意，表达了乡村的理想愿望与审美情趣。以乾隆五十四年（1789）年建造的民宅为例，中厅栏板上的木雕分别是《宁武关》《岳母刺字》《寒窑》《周仁献嫂》等戏曲情节，表达了忠孝节义的传统思想，这些木雕的用材主要是红松和白杨，雕刻手法依主题需要灵活多样，有浅浮雕、镂空雕、复合叠加等，具有多层次的立体感，观众在这里驻足仰望，仿佛在欣赏一幕幕古装历史剧，晋南作为戏曲之乡，乡村百姓对戏曲的酷爱从民居木雕上可见一斑。乡村百姓喜欢看戏，也自愿搭班演戏，“丁村家戏”的演出就有着悠久的传统。所谓“家戏”，即集中本村会唱、会拉、会弹、会吹、会敲的人，组成戏班，每个人发挥自己的特长，八仙过海，各显其能，自娱自乐。他们排演的剧目既有折子戏，又有本戏，既配合本村的迎神赛会、春节社火、庙会礼仪，也走村串乡到外地演出，丁村的家戏可谓远近闻名。
