大荔县的婚嫁习俗是如何的?
大荔人把婚嫁送娶称为红事。操办中因地区分歧,也就风尚各别,于是就衍生出分歧的风俗世相。正在这富有特色的风俗节目中,又蕴涵着老苍生的生育不雅、不雅、审美妙。一场场充满喜庆的婚礼,就是一道道靓丽的风光。
构成婚约后,要颠末“五礼”,男女两边交换“庚贴”(生辰八字,即出生年月日时),经查审属相不克,出生合卯,男方就得央伐柯人到女家送“龙凤呈祥”帖,女方若承诺这门婚事,即以“状元及第”帖回敬;若不该允,即不回帖,或奉告伐柯人“不合卯”,就揭过了这一页。
女方若承诺婚过后,伐柯人就得两端跑,正在“讨价还价”中确定彩礼的几多。凡是是女方家境殷实彩礼要的少些,家境贫穷、或兄弟多、或长辈大哥多病等彩礼就要得多。但也不满是如许,讲究一个结亲结义,所以大都正在媒人之言下达到共识。
彩礼除银钱之外,还有布料、首饰、棉花等。后来“取时俱进”,“三转一响”(自行车、缝纫机、手表和收音机),一份礼人平易近币240元,今天又讲究“三金”(金戒指、金耳饰、金项链)。
接下来是“吃面”、“回屋里”、“”、“报席口”。男女两边及家长正式接见会面,女标的目的男方通知送女人数,算是这桩婚姻“定卯”。初解放时,仅是男女拍一张三五寸的合影,互换礼品,吃个宴席。时代成长到今天,动辄就是数百元,数千元的婚纱照,以至更高。
婚前,女子要洗澡、净面、梳头,临行前还要辞先,别父母,然后正在“扶女嫂”(伴娘)的扶持下从炕上沿着“出长布”(长约一丈多的大红布,轮换接递前行)走到轿前,出大门前还要“偏激”(用干谷草燃起的火堆)。
过去是马拉的硬轮轿车,前面是兄弟骑马压轿,后面是老父亲骑驴殿后。到“”时“破四旧”改为用自行车。现在,又大不不异,农村是拆嫁奁的三轮、四轮,近年来也同城里一样,用簇新的,挽着大团红绸的摩托车压轿,打扮得花俏的小轿车、大轿车一溜一串,陪嫁的电视机、洗衣机、电冰箱日用家电,贴上大红双喜字,拆正在车上,吹吹打打,鞭炮齐鸣,招摇过市。
正在女儿上轿之前,母亲有三件事要做。一是要正在女儿的裙带或裤带上系一根鲜白的大葱,再交给女儿一对小光光馄饨(关中一种礼馍),并丁宁女儿到时万万别忘了吃馄饨就葱。二是教给女儿“箱底话”。这种风尚,今日已不为人知,其实这是正在“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的封建礼教压制下一种现喻性的性发蒙教育。还有一件是要正在嫁奁里塞上核桃,意味恋爱永固;塞上糖,意味婚后小日子甜甜美蜜。
再说送娶。猪宰羊,备办筵席,款待宾客,丰俭随男方经济情况而定。新郎倌戴礼帽,插翎花,胸前用大红绸子将护心镜结挂起来,就是人们常说的插花背镜。
娶媳妇的轿到男方门口后,轿门正对男方大门,此时正在鞭炮和送亲鼓乐中,被亲友们将脸上抹得黑黑的“阿公”(男方的父亲)手持用干草捆的火炬,围着轿左转三匝,左转三匝,寄义一是冲去途上的,二是喻义人丁兴旺,延续炊火。此时新郎正在伴郎、送姑嫂和“牵羊娃”(五至七岁的男小孩)的陪同下来到轿前,对着轿门或鞠躬、或做揖,新娘再三扭捏,终究敌不外男方壮汉的生拉硬扯,进门时送姑嫂将手中盘里的豌豆狠劲往媳妇脸上撒,正在一边撒一边被簇拥到“从前”(设置男方先祖牌位的处所),正在司仪的唱导中拜六合,拜高堂,入洞房,还要正在嘉宾的伴随下,端上盘内盛的肉吊子、毛巾、烟酒谢大媒。同时抬嫁奁的要红包,要喜糖,争的,抢的,闹得喜气洋洋。
现在的婚礼排场就更大气、更时髦,有特地的婚庆公司,施放礼花、摄影摄像,专业的司仪——甚或、的活动掌管人也插手之列,高档车队,管弦乐队,且又添加了保守婚礼中没有的法式——新郎新娘引见爱情颠末、成婚证书、证婚人讲话、新人交换信物、两边父母别离给“改口钱”,男方家长给数量不等的按春秋计较的“岁儿钱”等等。
入洞房后,新郎新娘被簇拥到撒满红枣、花生、核桃的炕上,两人正在伴郎、送姑嫂和浩繁的看热闹的乡亲的你推我掀平分别将新郎、新娘从炕的这一角掀到那一角,又从那一角掀到另一角,无意识地让两人彼此碰撞,谓之“捣四角”,常常是人人汗流满面,欢笑声、起哄声不停于耳,把成婚典礼推向另一个高峰。
薄暮到临后,新郎的同龄伴侣,或者巷院中的长辈、小辈,正在三天之内不分春秋大小,来进行“闹房”。一般分为“文”、“武”两种。“文”比力文雅、暖和,如敬酒、点烟、唱歌、唱戏、猜谜、讲笑话。“武”就有些恶做剧的做法,、粗放、、以至猥亵。无论“文”“、武”闹房,除去热火、喜庆、吉利、这些表层的意义之外,内涵仍是传送性教育的消息。
闹房的人散去之后,小两口入睡前,新娘将裤带上的葱解下来,折为两节,男的吃根根,女的吃梢梢,就着新娘带来的小馄饨(新娘将馄饨掰开,一人一半),曲至吃完。躲正在新房烧炕柴窑窑的、或正在大衣柜里的、或现伏正在洞房之中的窗的,屏住气味,两人的密切动做,取笑逗乐,这即是“听房”的习俗。
第二天,新娘要早起,到长辈的房中倒尿盆、泡茶、送烟、扫除天井。早饭后正在姑姐的陪同下——这叫“引媳妇”,到本家各户,巷院邻里去“拜巷”。
服装得花枝招展的新娘,常常后边跟了一串串看热闹的玩童,他们向新郎新娘讨喜糖,或让两人鞠躬、做揖。每到一家,新郎新娘要给长辈叩头,给平辈行礼,认门认人,即便往日有仇的也不破例,脚见先平易近们早把构制协调社会融入到社会节目的各个细节之中。
新婚三天后,一对新人要到次要亲戚家探望,俗称“拜人”。随后新娘回娘家,叫做“回门”。“回门”的次日,正在婆婆家住8天,到娘家住10天,叫“住十”其谐音为住“实”。用科学角度审视这些风俗世相,无不浸湿着憨厚的生育不雅。