安徽成婚习俗安徽地域城村夫平易近的婚俗，按照地域取平易近族混居的特点，有其个性也有类似的共性，如回族的婚俗，有稠密的平易近族气味，畲族的婚俗，盘歌节目就起主要的前言感化。一、保守婚俗〔父母之命〕无论高门富家或布衣苍生，儿女婚姻大事根基上是由男女两边父母决定。这种封建的包揽婚姻，有的是“指腹为婚”，即两边儿女出生前就为其放置了婚姻。有的是儿女正在孩提时，就为之订亲，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就安排代办其亲事。“指腹为婚”如两边生男，结为兄弟;两边为女，即结为姐妹。30 年代当前，正在的思惟影响下，保守婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，恰当收罗儿女的看法，但最终仍是父母决定，特别是父亲说了算。因为男女两边正在婚前缺乏领会和恋爱，只要正在婚后的持久家庭糊口中，才逐步彼此领会，也有部门成立夫妻交谊;但此中也有不少家庭因而陷于倒霉的深渊，而变成了几多悲剧。〔门当户对〕家长为儿女择婚，一般都要领会对方的门户，做到门当户对。门户便是家庭的社会地位、经济实力、文化本质(如书喷鼻门弟)等;还有家声即勤奋、简朴、奸诈等家风。布衣苍生议婚，不攀“高门坎”，有本人的门户尺度：“高门对高门，笆门对笆门”;“穷和穷相好，富和富订交”。公教人员也多愿相互的后代彼此结亲。因为城市取农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因此城市家庭彼此结亲。这是经济前提对婚姻的限制。同姓不婚，是各地遍及的习俗，有些地朴直在同姓的五服之外，仍可联婚，有些地域(如霍山等)异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能因为封建家族矛盾和保守习俗所致。〔婚龄〕“男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不分歧。开国前偏沉晚婚，皖南石埭(今石台)一带，有“十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说： “男长十六当家汉，女长十五当家婆”。大略男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩正在家“等郎”，这既是佳兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，致使男女两边春秋差距很大，思惟豪情不协调，家庭分裂者不少。〔托媒提亲〕当男女两边到婚龄时，两边家长认为门户相当，男方可委托伐柯人向女方提亲，也有女标的目的男家提亲的。伐柯人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四报酬宜，即所谓“四大媒红”，此中有从媒和陪媒。伐柯人提亲，次要引见两边环境，谈论男方或女方时大都有强调喧染之处。俗话说：“伐柯人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两端瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。这些，常不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。〔合八字〕提亲后，将男女两边的华诞，年月日时等和生肖，由家长写正在厕纸上，由伐柯人转交对方，再由“算命”人推算，合婚能否犯“冲克”，如所谓“火克金”;“鸡不克不及配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”;“龙不克不及配虎”说“龙虎相斗” 不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空屋”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即便两相情愿，则不克不及结亲。这是江湖方士的生克之说，来鉴定男女两边的婚姻大事。这对妇女则极为晦气，如女方属虎，则所谓“从夫”、“从公婆”之命。被视为“八字”欠好，就正在亲事上设置了一道严沉的妨碍。故女方家族往往打通江湖方士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不实”的说法。合 “八字”后，男女两边的亲事就可初步定下来。正在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，两边互送一份，各放正在自家的“灶神” 面前，颠末三、五日，如家中安然无事，便认为亲事已获得“家神”的“默许”。〔相亲〕合“八字”后，由伐柯人取女方家长商定，择日由伐柯人伴随求亲须眉到女家，参见女方父母长辈，让女方家长亲身看到男方的表面、风度、见识，以及家庭环境等等。男女两边也可乘机偷觑一眼，不克不及间接晤谈。〔相家〕由伐柯人带女方本人到男家，和男方父母碰头。“相亲”是由女方父亲接询，“相家”就由男方母亲唱配角了。男方母亲邀该女到阁房探询，细心察看她的衣鞋和粉饰，以测定她的针线功夫和权衡品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈列，特别是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方此后配合糊口的间接好处。皖西一带，女到男家，男方父母看了对劲，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，款待吃饭，临别时捐赠碰头礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。〔过庚〕别名传庚、传帖、下定。男女两边同意婚过后，就要打点订亲手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”别名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女两边姓名、生辰八字以及两边父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖三代的姓名。喜帖的格局：外用大红封套，内拆大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男朴直在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏稽首再拜。女方则写 “敬允”二字，下款称呼不异。全扣折三迭，傍边一迭正中写男女两边的生辰八字，男方称“乾制”，女方称“坤制”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百【协调】年凭红叶，一到白头”，“天成良伴，永结齐心”等吉利语句。过庚由两边商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请伐柯人送至女家。女方隆沉欢迎;填好“允书”当前，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的喷鼻案上，点好喷鼻烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向伐柯人行拱手礼，以表谢意。然后请伐柯人入席，宴会毕，伐柯人携庚帖盒前往男家，女方亦回赠礼物。男方亦设席隆沉谢媒，跪拜先人时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向伐柯人行大礼。“过庚”完成之后，两边亲事就正式定下来了。〔下聘礼〕又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女两边订亲之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家捐赠彩礼。这是保守婚俗中的主要礼仪，亲事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过伐柯人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼物的品种取数量，托伐柯人送交女家，或于送礼物时附入喜柬之内。男方下聘礼物取女方陪嫁嫁妆有间接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女;中等人家，将女嫁女;劣等人家，赔本嫁女”。这申明了以家庭经济环境来决定聘礼取嫁妆的比值的。有的处所，两边商定时间、地址后，将礼物和嫁妆互订交换。大大都地域，是先下聘礼，礼物分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食物。彩礼银的几多，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元;淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺;皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计较的。新娘衣服包罗单、夹、棉衣全副行拆各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包罗手镯、耳饰、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地域还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不克不及宰，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地域还要送茶叶若干斤，听说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并恭喜新婚佳耦先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮拆“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，按照女方至亲几多而送篮若干个，是送女方父母及次要亲戚。受礼者正在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套)。下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内拆红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格局。如给女方父亲的，“望卑亲家某府某某先生”，下书“姻教弟某某稽首再拜”，另附礼单说明品种和数量。聘礼备齐后，拆入抬箱(赠送礼物的公用“凹”字形抬箱)和箩筐内，放柏枝、红枣、桂圆、花生等意味吉利的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的 “喜” 字，请伐柯人及脚夫送到女家，女家放炮竹驱逐，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻人抚玩。下聘后，凡不正在昔时成婚的，当前男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。〔选定婚期〕又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女两边商定，请“算命”先生择定打点亲事的喜日。保守婚礼极注沉选定“黄道吉日”;所谓 “黄道吉日”，是根据星命之说，把日子分为建、满、平、收(日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄日)、闭、破十二种，按天。此中 “黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹成婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是因为淮北频繁，人们纪念古代治水豪杰大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(厚“禄”、六六大顺)两日打点喜事，隐讳 “四” (谐音“事”，怕出变乱)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地域选择婚期，要请算命先生把新人佳耦和两家父母的生辰八字一路推算，谓之“周堂择日”。一般是若是找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不克不及用。别的，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意正在避开新娘的月经期，选择吉日，虽然含不少杂质，而都是反映群【协调】众心理，表现了对新婚佳耦同偕到老的优良祝福。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请伐柯人送达女家，两边即忙于婚礼的筹备了。安徽丧葬礼节习俗“生要生正在姑苏，要正在徽州”。正在程朱理学流行的徽州，旧的丧葬之事，简直是不统一般。人们对的注沉，从婚嫁时置棺木做嫁拆到五六十岁即“办出息”（后事）可窥一斑。谚称“六十不办出息，倒别怪儿孙”。因而一般人到五六十岁，便起头为本人预备“出息”，备置棺材，请风水先生拔取“风水宝地”，做为葬身之所。棺材一般都用杉木，通俗关才是“十二斗”（由十二块板做成），上等棺材为“十斗”，最差的“十八斗”。棺材叫“寿木”，寿木落成，至亲老友送礼庆祝，祝福仆人百年长命。埋葬之地要有“来龙”、有“下手”，朝山秀丽、望水到临的“牛眠大地”，地选好后建生坟，俗称“做风水”。旧时丧葬礼俗亦极为隆沉以致过于繁琐，大致可分为“送终、报丧、入殓、请七、出丧、埋葬”等等。 送终：白叟病危，家人坐立床前，听候交待后事，白叟神气有变，即将咽气，已出嫁的女儿要回避，儿孙立病榻前，大声，曲到咽气，全家人跪正在床前嚎啕大哭，此为“送终”，远方的儿孙须正在白叟咽气前赶抵家，不然就被认为没有能为之送终，或者说是没能尽孝，是一大憾事。 报丧：完成送终前后的各种法式后，便向亲朋演讲讯，此为报丧。休宁县的报丧者，是执一伞进门，将伞尖向下竖置大门里侧，亲朋一见便知。黟县是把伞挂到堂前左边的椅背上，然后坐正在对面座上，口报：你家....多谢”了。 入殓：将者裹棉穿戴划一入棺，谓之“入殓”。各地均有专事为者入殓的人，有求必应。 请七：丧之日起，每7天为一七，七七共49天，逢七，儿孙们备喷鼻烛贡品，正在灵前或坟上祭祀，俗称“请七”。 出殡：因为选择坟地或其他缘由，停柩做丧，最短3天，最长经年，一般是49天，把灵榇送往坟场，谓之“出殡”。 埋葬：出殡前，先请风水先生选定坟地，破土挖坑，坑内倾石灰。灵榇达到，坑内再烧一些豆萁麻拮，并留火种，然后才能陈棺摆正。还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆仗，烧纸钱，最初一次焚喷鼻跪拜。na9朵朵婚嫁网-结婚资讯门户