彝族保守婚俗
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男女青年了解和相恋后，两边都情投意合，称心如意，男方父母就请结摩拔取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝。这种\新娘子饿食饿水\的习俗次要来自彝族\虎妻\的传说，同时也为了避免正在送娶的上解大小便-彝族认为那样是不吉利的。
举行婚礼此日，男方家喜气洋洋，亲友满座。院子两头用树枝搭起一座青棚，棚内彬外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不竭地演唱着富有平易近族情调的（青棚调），亲友老友欢聚一堂，歌声不断，唢呐声不竭。
男方家聚亲的步队来到女方前时，要接管女方的兄弟姐妹和平辈青年男女的兄弟姐妹和平辈青年男女的泼水，以示欢送和庆祝。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的处所背水，即便天旱也有吃有喝。娶亲的步队进了女方后，正在供桌上点上喷鼻，磕完头，接着就起头展现带来的礼品，如衣服、鞋子、包头、货币等。女方也展现姑娘的嫁奁，如：橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等。这时候，由女方父母请来的歌师起头唱娶亲歌，唱一段，展现一样，且唱到什么就必需展现什么，否则歌师就要用簸箕正在娶亲人的头上打三下，引得世人捧腹大笑。
展现完毕后，女方家款待娶亲的人喝水：先品茗，后喝糖水，称为先苦后甜，接着摆好喷鼻槟，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带。一切完毕之后，女方家盛宴款待娶亲的人，亲友老友以及本村本寨的乡亲。席间，新郎要到每一桌先做揖，后敬酒。等所有的客人都吃完饭后，才能娶新娘解缆回家。若是远，女方家会热情地款待娶亲的人住下，第二天再走，当晚，女方家院子里或房外广场上，人们焚膏继晷地跳左脚舞。若是近，当天就能够娶亲回家。
当人们进行上述节目的时候，新娘一般正在楼上打扮服装，做出嫁前的预备。解缆之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖牌位前离去，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外取新郎一同上，伐柯人正在后招待所有女方家的客人去送亲。送亲的步队以一对年轻佳耦为从，其余的姑娘的火伴或较亲的小辈，他们能够一曲送到男方家。
彝家的老实，不管有多远，一律走，不骑马，不坐轿，近年来也有乘坐汽车和拖沓机的，于是，娶亲，送亲的步队正在喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中，背、抬着令人眼共狼籍的嫁奁，浩浩大荡地向男方家出发了。一上，人们还弹月琴，唱山歌，跳左脚舞，热闹不凡。
娶亲步队回到新郎口，要燃放大火炮和鞭炮，请毕摩念头进亲经，然后新娘正在手持两枝火炬的少女伴随下，走进大门并一曲走到洞房中床上坐下。这时，一中年妇女掌管，从新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，来自女方家的女宾则陪着新郎留正在房中，按保守习俗，晚饭时，新娘一天不得吃两家饭，由陪娘把女方带来的饭菜热了给新娘，并邀约新朗陪着吃。
接着，男方家大宴宾客，之后，正在青棚院心中烧一堆火，正在家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，这时，新郎和新娘也加入到跳舞的行列中，大师围成圆圈，尽情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘去挑两挑水到厨房里，同时正在灶里烧一把火，暗示新娘曾经起头正在新郎家烧火做饭，从此就正在新郎家糊口了。这一天，新朗家还要宴请宾客，宾客大多是本氏族内的人，外来客人曾经走了，第三天，新娘要回娘家，俗称回门。回门的时间一般为四五天，新娘即回到夫家来糊口，个体处所有回娘家几个月，以至几年的，这就要看本地的风尚了。
滇西北和滇南等地的彝族，还保留有抢婚的习俗。所谓抢婚。其实都是男女两边情愿、父母同意、伐柯人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的形式。正在滇西北地域，男方肖出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子把姑娘裹走。这时女方家的人能够用假打的体例对于男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰打正在抢婚者的脸上。当把姑娘抢回男方家时，抢氏的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得宾客大笑。正在滇南等地，抢婚的地址、时间都是事先约好了的，往往姑娘正在田里劳动、正在村边割草或背柴回家的上被抢走了。抢到的姑娘间接被领到男方家的堂屋。按本地彝族的风尚，女子到了男方家堂屋，就认识着正式缔成婚关系了，就不克不及再跑了。不管用什么形式抢亲，把姑娘抢到新郎家后，都要按本地彝族的习俗，举行婚礼，并宴请宾客。对于抢婚。彝族人说，这是祖辈传下来的，男方去抢是对女方家的一种卑崇，暗示姑娘不是嫁不掉才送去的。
彝族支系拉乌人成婚是既简洁又节约的。男女情投意合，两人相约一路到山上各一背篓好柴双双背到女家，女方父母就晓得小伙子是本人的女婿了。白叟便笑脸相送，不外款待的仍是屡见不鲜。男的白日帮帮女家搞出产，夜里正在女家住。一两天后，双双又到男家落宿，男家的父母也晓得这姑娘是本人的儿媳。来年生儿育女，两人才背着孩子，备少量酒肉一路到女家年平均值妻关系就此固定下来。这是名副其实的“成婚”。若夫妻豪情一旦分裂，往往遭到社会的和冷笑，所以离婚并不常见。万一夫妻实正在不克不及相处，离婚也很简单，两人带着小锤和铁钻正在村外找一个大石头各钻一划，成一个“十”字，暗示以石为证，夫妻关系就此竣事。
每逢欢喜的“火炬节”、“尼遮西节”(腊月二十四)或热闹的赶街天，彝族小伙子都要把纯洁的衬衣塞进蓝靛染成的青布裤子里，勒上一条用各类颜色的丝线绣开花朵、蝴蝶、小鸟的花腰带，暗示本人已有了合心意的恋人。
花腰带----恋爱的信物，没无情人的小伙子是勒不上的。红河两岸的彝家青年，用花腰带传情，别有滑稽。当姑娘正在劳动中或通过伐柯人的撮合，和小伙子爱上当前，就要背着和长辈，操纵劳动之余或节假日，用各类有色的丝线，细心绣制有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带。腰带绣成之后，操纵约会的时间，把腰带送给小伙子。小伙子获得腰带，心里结壮了，也把揣正在怀里的手镯或耳饰给姑娘戴上，暗示热诚相爱。
相传很早以前，有一对彝家青年男女倾慕相爱，但姑娘的阿爸阿妈嫌小伙子穷，逼着姑娘嫁一个豪富婆的独生子，姑娘执意不愿。就正在豪富婆来“抢亲”那天，小伙子悲愤地正在他俩经常约会的溪水边，化做了飘动的彩蝶。小姑娘得知恋人去，也悲愤地正在抢亲上断了气，变成鲜艳斑斓的花朵。丛林中的鸟儿给蝴蝶和花朵传送了消息，这一对“情侣”又能相聚。从此，每当花朵的时候，蝴蝶就会飞落正在花朵上窃窃密语。这就是花腰带上绣开花朵、蝴蝶和鸟儿的寄义，也是彝族青年男女恋爱的意味。
