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　　华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 摘 要 在家庭关系中，婆媳关系一直是一个永久的话题。封建社会里，社会主流价值文 化强有力地保障了婆婆的权益，造就了现实中婆婆的强势与媳妇的弱势。伴随着社会变 迁，女性地位不断提升，婆媳关系也呈现出与以往不同的一些特征，比如网络社会背景 下的婆媳关系变迁，就是一个值得关注的主题。 近年来，众多门户网站开设“婆媳关系”栏目，以“恶婆婆吃了媳妇全家”为代 表的大量婆媳贴塑造出大批“恶婆婆”形象，使“恶婆婆”现象成为热门话题，引起了 众多关注。面对这一新的社会现象，本研究抛开实际上的婆媳关系到底如何这一问题， 以搜狐社区“婆媳关系”论坛为观察对象，通过对该论坛婆媳贴的分析，着重探讨了网 络恶婆婆的建构过程以及背后所折射的关系，并试图借此透视家庭及代际关系的变 迁。 本研究运用了参与式观察和文本分析的研究方法，以社会建构论为基本立场，通过 对搜狐社区“婆媳关系”论坛婆媳帖的分析，归纳出网络社区“恶婆婆”形象建构的诸 多要素，主要包括语言文字、典型事件描述、情境假设、重复与强化、弱者化等。 这样，在网络社会，由各种要素共同发挥作用，一个个“恶婆婆”被鲜活地塑造出来， 形成了网络“恶婆婆”群体，并被凸显为一个引人注目的社会现象。 同时，本文认为，“恶婆婆”群体的塑造，有可能从一个侧面反应出现实生活中可 能存在的另一种社会变迁：婆媳关系中婆婆的日落西山，代际关系中的子代。具体 说来，这种变迁的机制包括婆媳话语权的潜在转移，媳妇群体对网络阵地的掌控。“恶 婆婆”作为一个群体被污名化，出现一边倒的情势，婆婆群体呈现失语状况——这 些都实际上已经折射出老年人群体在这个网络社会中的边缘化地位。 关键词：婆媳关系 社会变迁 恶婆婆 社会建构 话语权 I 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 Abstract In mily relations, the mother- in-law relations have been a permanent subject. In old china society, a strong culture of the mainstream values of society protected the rights of the mother- in- law, creating a strong reality of the disadvantages of the daughter-in- law. Along with social change as well as the rising status of women, mother-in- law relations also show some different characteristics. It varies much in the inter age. In recent years, a number of portals set up the mother-in- law relations column on which so many posts created an evil mother-in- law image, so that evil mother- in- law phenomeno n has bee a hot topic. Faced with this new social phenomenon, this study put aside the reality of the mother- in- law relations but focuses on the posts on Sohu inter forum. Through analysis of those posts, this study mainly researches on the work construction of evil mother- in- law image as well as the power lying behind to achieve the perspective into the relation changes between the mily and inter-generations. With the construction theory of the society as the basis, the study adopts participating observation and textual analysis to analyze the messages about mother-in- law relationships on Sohu inter forum. The study deduces the many ctors for the image of “evil mother- in- laws”, including languages, description of typical cases, situation simulation, repetition and reinforcement. Those “evil mother- in- laws”are shaped under the bination of the above ctors as a striking social phenomenon. Meanwhile, the , by the shaping of “evil mother- in- laws”, renders it possible to present a potential social transformation in reality that mother-in- laws are losing their control in their relationships with their daughter-in- laws. To be specific, this transformation conveys the change in the discourse power of mother- in- laws as well as the manipulation of the ciber space by daughter- in- laws. Mother- in-laws have been considered as evil ones with less support from the society, and they don’t have much discourse power. This reflects the marginalization of the old in the ciber society. Keyword: Mother- in- law relations, Society transformation, evil mother- in- law phenomenon, relation constructing, II 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已 经发表或撰写过的研究。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确 方式标明。本人完全意识到，本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的，即：学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授 权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密□ ，在_____年解密后适用本授权书。 本论文属于 不保密□。 （请在以上方框内打“√”） 学位论文作者签名： 指导教师签名： 日期： 年 月 日 日期： 年 月 日 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 1导言 1.1 问题的提出 家庭伦理关系通常有三种：血缘关系（如父子兄弟姐妹）、婚姻关系（如夫妻）、 连带关系（如翁婆妯娌）。连带关系相对于前两种关系较为难处，因为它既不如血缘关 系稳定，又缺乏婚姻关系的亲密。婆媳关系在非血缘婚姻关系中是最复杂、最微妙的一 种。在家庭关系中，婆媳间的冲突往往以最平凡、最琐碎的方式展开，成为家庭间的一 个永久的话题。 在中国漫长的封建社会里，社会主流价值文化一直提倡三纲五常、三从四德，法 伦理强有力地保障了婆婆的权益，要求媳妇绝对服从婆婆。自然造就了现实中婆婆强势， 媳妇弱势，甚至少数恶婆婆媳妇的婆媳关系。但是解放以后，人民提倡男女平 等，随着年轻女性不断进入就业大军，女性社会地位的不断提升，婆婆媳妇的现象 越来越少，媳妇婆婆倒偶有出现，特别体现在老人晚年赡养方面。 然而近年来，在网络社区却不断出现“恶婆婆”形象，成为热门话题。众多门户网 站“婆媳关系”栏目的开设，尤其以“恶婆婆吃了媳妇全家”等帖子的出现，“恶婆婆” 似乎是一种新的社会现实，引起了众多关注。 那么，事实到底如何呢？网络“恶婆婆”形象是如何建构起来的呢？这种网络现象 折射出家庭关系的什么变迁趋势呢？这是值得关注的问题。 本文通过对搜狐社区“婆媳关系”论坛婆媳帖的分析，探析网络社区“恶婆婆”形象 的建构过程和策略，透视这种现象背后反应的家庭关系以及代际关系变迁。 1.2 文献综述 自古以来婆媳关系都是人们关注的热点，议论繁多，然严谨的学术研究论文并不多。 归纳而言，主要有以下几个方面： 1 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 1.2.1 特殊的家庭关系：婆媳关系 在家庭伦理关系中一般存在三种关系，即血缘关系(如父子兄弟姐妹)、婚 姻关系(如夫妻)、连带关系(如翁婆妯娌) 。连带关系相对于前两种关系较为难处，因为 他既不如血缘关系稳定，又缺乏婚姻关系的亲密。婆媳关系在非血缘婚姻关系中是最复 杂、最微妙的一种，因为翁婿关系由于传统的夫居制(妻子婚后到丈夫的住所居住)而较 为，妯娌关系则由于各自分属的小家庭而较为松散，而婆媳关系是家庭结构中 非常重要的一组关系，其本身具有的复杂性、繁琐性，使它成为家庭伦理关系中最难处 理和把握的关系，并一直是影响家庭幸福的一大因素。在家庭中，婆媳间的冲突往往以 最平凡、最琐碎的方式展开，成为家庭间的一个永久的话题。在对婆媳关系总体的论述 中，以往的研究分别从婆媳关系的特性和伦理两方面进行了研究。 刘彩铃在其论文中提到，婆媳关系产生具有三个特性：1）中介性，婆媳关系是一 种没有血缘关系基础的人际关系，它处于一种动态形成的过程中。婆媳关系的形成必须 以儿子(丈夫)为中介。2 ）在自然情感上的性，认为婆媳因为都爱着一个男人，即母 亲的儿子，妻子的丈夫。而儿子也同时爱着母亲和妻子两人，尽管这是两种感情，不能 相提并论，但是终归在时间、精力等方面有所分散，所以婆媳两者都会不同程度地产生 “失落感”，对彼此具有。3 ）辐射性。认为婆与媳的关系牵动着家庭中的每个人和 各种人际关系，对家庭和谐起着重要作用。从婆媳关系可以观察到这个家庭的和睦程度。 （刘彩铃06 ，05 ）董征宇在对婆媳关系的特性描述上，提出了新的一点，即婆媳的代际 性，认为两代人在生活、价值观念，处事方式等方面存在着某种程度的差异，而这 些差异在琐碎的家庭生活中又往往被无的放大，直到不可的地步。（董征宇， 2007 ） 传统社会非常重视对婆媳关系的规训与引导，实质上古代社会的婆媳关系是一种不 平等的关系。其表现形式比较多样化。在李媛“从对立到互助—山西根据地婆媳关系的 转变”的论文中提到，其表现形式为：第一、料理家务、公婆是媳妇的主要任务。 第二、公婆享有绝对的。（李媛，2007 ：5 ），在刘彩铃的论文中也提到，媳妇最重 要的任务是恭谨事奉，而且公婆有绝对。（刘彩铃06 ，02 ：08 ）不仅如此，传统社 会，婆婆还代表着一种权威，享有家族赋予的处理内务的最高。这也是由“男主外， 2 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 女主内”的传统观念所致。传统的性别分工使得在社会事务上是男人的世界，而妇女的 活动范围只限于家里，所谓“男人到县，女人到院”。因此媳妇和婆婆就构成了家中的 女界。婆婆之所以具有至高无上的，在很大程度上受经济因素的影响,婆婆手中 对家庭财产权的掌控，使媳妇在一开始就处于弱势。婆婆的这种强势地位，决定了传统 社会婆媳关系的伦理。 在现代社会里，婆媳关系的伦理相对传统社会已经有所变化，矛盾与冲突已 不是婆媳关系的主要内容，婆媳双方互相吸纳、互相融合成为婆媳关系的主流。婆媳从 心里上与情感上的相互理解与认同，人格上的相互尊重是现代社会婆媳关系的特点。刘 彩铃将现代社会婆媳关系的伦理归纳为相互认同，相互尊重，相互理解。（刘彩铃 06 ，02 ：08 ） 1.2.2 影响婆媳关系的因素 综合以往的文献研究，可以发现，不管是传统社会还是现代社会，影响婆媳关系的 因素不外乎经济因素，社会文化因素、心里情感因素三大类。文化的差异、经济利益的 纠纷以及情感上的争夺是造成现代家庭婆媳矛盾的主要原因,责任与义务观念的确立、个 体家庭角色的调适以及社会保障体系的建立和完善,是解决以上矛盾的有效途径。 (毛新青,2008) 造成世界性婆媳不和的原因，首先就是感情基础比较薄弱。其次，婆媳 之间存在着代沟，亦即价值观念的重大差异在着很大的不同。婆媳普遍不和还基于二元 家庭之争。(林世芳，2000)但是，在不同的各个阶段具体起主要作用的因素并不一 样。可以说，随着社会的进步与发展，影响婆媳关系的主要因素也在慢慢的改变。传统 社会婆媳关系的影响因素更加偏重于经济，伦理，情感，而现代社会婆媳关系的影响因 素更加侧重于个体观念与文化差异。 传统家庭的经济因素是造成婆媳矛盾的实质性原因。传统的大家庭实行同居共财制， 反对别居异财。传统大家庭的经济完全控制在父母的手中。媳妇作为外来人没有财产的 所有权、支配权和继承权，而只有使用权。（刘彩玲，2006 ）对养老资源的争夺，也是 经济因素中不可忽视的一点。作为儿子先期的投资者，婆婆为的是在自己年老时得到儿 子的回报，但媳妇作为受益者却不愿意承担这一责任，因为她的丈夫同时也是自己的养 3 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 老资源，她会把和丈夫生活一辈了作为砝码要求其养老。 (朱东丽,2007) 俗话说：“千 年古道磨成河，多年媳妇熬成婆”，婆婆在做媳妇的时候受尽，传统的习俗使得当 年的婆婆只能将自己的出头之日寄托在“多年媳妇熬成婆”这不变的真理上。几乎每个 女人都经历了这样一个地位渐变的过程，在饱尝当媳妇之苦的女人，一旦地位发生变化， 终于自己当上婆婆时，便会的将多年积压在心中的怨恨在自己媳妇的身 上。（李媛，2007 ） 现代社会里，由于婆媳关系社会化、妇女经济地位的变化导致婆媳关系也有了很 多的变化。但是经济，社会文化、心里情感因素依旧是影响婆媳关系的重要因素，只是 文化差异与个体观念显得尤为突出。通常说来，婆媳之间观念上的差异主要表现在三个 方面：生育观念、抚养教育下一代观念和消费观念。(郭秀娟,2004) 当代农村“重男轻 女、传接代”的封建思想还比较严重，“养儿防老”的思想依旧伴随着老一辈。在对 下一代人的抚养教育问题上，婆媳之间的分歧往往最大。媳妇容易接受新思想、新观念， 主张“按书上说的”科学方法和观念来抚养教育下一代。而婆婆思想观念上比较保守， 习惯于按上一辈人传下来的老经验、老办法养育下一代人。消费观念上的差异也是婆媳 不和的一个原因。年轻媳妇们大都主张适度消费，有少数人甚至能接受提前消费的新观 念，而婆婆们一辈子勤俭节约已成习惯，在生活中“省字当头、能省则省”，主张“要 把钱用到刃上”。婆婆看到媳妇花钱“大手大脚”、“铺张浪费”就觉得媳妇“不会过 日子”。媳妇看到婆婆生活中精打细算、抠抠唆唆也。 同时，联接婆媳之间关系的这个男人的角色在婆媳关系中所起的作用越来越大，因 为他承担着儿子和丈夫的双重角色，扮演着中介角色。传统社会里，碍于长幼、尊卑的 礼数，在处理婆媳关系时，儿子可能更加倾向于中立或者站在母亲的队列里，但是现代 社会里， “丈夫”角色的合理行使，更能促进婆媳关系的融洽和和谐，而“墙头草， 两边倒”、“软弱，无主见”的角色行为，肯定只会加剧婆媳之间的冲突。 1.2.3 总结 回顾以往的婆媳关系研究，焦点主要在家庭伦理、父权制及性别差异等方面的探讨， 取材大多以影视文学为主，如《孔雀东南飞》《寒夜》等知名文学作品。也有极少数从 4 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 经济学原理探讨婆媳关系，但仔细观察其实也主要是围绕婆媳之间的经济账进行。部分 从社会学角度分析的文章，其视角也是从家庭伦理、父权制等角度分析尤其是 06 年以 来的几篇围绕婆媳关系的硕士毕业论文，在其对婆媳的论述中也没有跳出上述的几个框 架。 但事实上，伴随着社会变迁，婆媳关系已经呈现出与以往不同的一些特征，比如网 络社会背景下的婆媳关系变迁，就是一个值得关注的主题。 1.3 研究方法与理论 1.3.1 研究方法 本研究运用了参与式观察和文本分析的研究方法。 本人长期关注一些网络社区的“婆媳关系”论坛，关注并分析各种帖子，在参与式 观察的研究过程中扮演的是“仅仅作为观看者而非言论者的观察者”的角色。 另外，本文选取搜狐社区“婆媳关系”论坛里的婆媳帖，进行文本分析。 下面是有关概念的界定： 婆媳关系：简言之，就是女子通过与丈夫的婚姻缔结而形成的与丈夫的母亲之间 的亲属关系。 “恶婆婆”： 横挑鼻子竖挑眼，故意为难媳妇，不善解人意的婆婆的统称，跟“好 婆婆”想对应。 “婆媳关系”论坛：网络社区里开设的专门用来讲述婆媳之间关系的论坛。 “婆媳帖”：论坛里发表的涉及到婆媳关系的帖子，简称为“婆媳帖” 1.3.2 研究的理论视角-社会建构论 建构主义(constructivism)是20 世纪 80 年代以来兴起的一种试图超越现代主义与后 现代思想的科学，已成为当代社会科学中一种具有广泛国际影响、集大成的但也极 具争议的的统称。社会建构论主张从过程的、动态的角度看待社会现象，认为处于 不断变化中的社会事实基本上是人们根据客观事实经由特定过程建构出来的(郑杭生， 2003:380 一381)，是我们的社会实践和的产物，或者是相关的社会群体互动和 5 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 协商的结果。强调主体的社会、文化、历史背景的特殊性及主体对主客体关系的社会建 构性，关注变化中的特性、利益关联和“话语”、“互动’，“合作”“参与式”。 (豪, 2007:22)就其兴起而言，它实际上是后现代社会理论、知识社会学、哲学、科 学知识社会学(Sociology of Scientific Knowledge ，简称SSK)以及第二次认知汇 流的结果。(豪, 2007:18) “科学知识社会学”( Sociology of Scientific Knowledge ，简称SSK) 是70 年代最 初在英国发展起来的一个科学社会学流派，他们对库恩关于范式的历史性和相对性思想 作了更激进的解释，不仅把它引入对科学的解释，而且还进一步从中引出许多从不同侧 面影响科学知识的稳定性和质疑科学理论的客观性的社会性因素，进而认为科学理论具 有内在的诠释学性质。换言之，包括科学理论在内的一切知识的内容归根结底都由社会、 文化因素的参与和作用而形成。被他们经常引用的那些社会性侧面有:社会关系、利益、 共识(consensus) 、习俗约定(conventions) 、劝说(persuasion) 、修辞(rhetoric) 、网 络( works of power) 、文字记载( literary inscription) 等。这种对科学的合、客观 性抱持的怀疑主义态度和相对主义立场构成了SSK 的基本认识论前提。SSK 这种研究 科学知识的方向或策略被称为“社会建构论”( social constructivism or constructionism) 。 (苏国勋 ,2002) 按 1999 年出版的剑桥哲学辞典, “社会建构主义,它虽有不同形式,但一个共性的观 点是,某些领域的知识是我们的社会实践和的产物,或者相关的社会群体互动和 协商的结果。温和的社会建构主义观点社会要素形成了世界的解释。激进的社会建 构主义则认为,世界或它的某些重要部分,在某种程度上是理论、实践和制度的建构”。 (Robert Audi (edited),1999) 在这里,社会建构主义被区分为激进的社会建构主义和温和的社 会建构主义两种形式。(安维复.2003) 社会建构主义作为一种研究范式, 具有其鲜明的思维特点：1. 建构性。2. 社会性 3. 互动性。4. 系统性。其实, 建构性、社会性、互动性和系统性等关键词所强调的都是 一个问题: 社会因素在研究中的考虑。如果加以归纳梳理, 我们可以得出一个长长的清 单: 利益、联盟、谈判、系统、合作、沟通、协商、争论、、社会结构、社会利益、 意识形态、社会关系、利益、共识(consensus) 、习俗约定(conventions) 、劝说 6 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 (persuasion) 、修辞(rhetoric)、网络(works of power) 、文字记载(literary inscription) 等。他们集中而形象地代表了社会建构主义所强调的社会、、经济、文化等领域因 素的参与和影响。（刘保，2006 ） 本文以社会建构论为基本立场，抛开实际上的婆媳关系到底如何这一问题，而是去 着重分析网络恶婆婆的建构过程以及背后所折射的关系，透视家庭及代际关系的变 迁。 7 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 2网络婆媳关系— “恶婆婆”现象 2.1 网络“恶婆婆”现象 随着网络社区的诞生，有关婆媳关系的论坛也越来越多。几乎每个社区都开设了婆 媳论坛，只是具体的名称不同。如天涯社区、天一论坛里叫做“婆媳之间”，网易论坛、 搜狐社区、育儿论坛里叫做“婆媳关系”，还有专门的“婆媳关系·婆媳论坛” “恶婆婆”这个名词虽然早就存在，但是作为一个大众流行话语却是在近期随着一 系列“恶婆婆”网络帖子而出现的。这其中最火爆的要属“好媳妇遇上恶婆婆：婆婆吃 了媳妇全家”这个网络帖子。帖子的作者纪达在天涯社区发表连载后，全国各大论坛纷 纷转载，如搜狐社区，搜狐读书频道，新浪读书，百度贴吧，凤凰网，厦门论坛等等。 笔者用“婆婆吃了媳妇全家”作为关键词在百度里，找到相关网页约146,000 篇。 在网络之外，该帖子还被《广州日报》、《新闻晚报》、《楚江都市报》《金陵晚报》等18 家主流平媒强势连载，最终于2009 年 1 月被中国画报出版发行。一个帖子就这样从虚 拟的网络平台走进了人们的现实生活。 2.2 搜狐社区“婆媳关系”论坛概况 2.2.1 论坛概况 网络说的“论坛”一般就是大家口中常提的BBS 。BBS是用于在网络流的地 方，可以发表一个主题，让大家一起来探讨，也可以提出一个问题，大家一起来解决等， 是一种网络交流平台。1论坛里的一些新型词语有：斑竹(版主) 。罐水(灌水)，沙发（第 一个回帖人），板凳，(第二个回贴人)等。“婆媳关系”论坛就是网络上专门用来发表跟 “婆媳关系”相关的帖子的BBS 。严格意义上说，这个论坛里的所有帖子就应该跟婆媳 相关，但是由于虚拟网络的特殊性，论坛里往往也会着许多跟婆媳无关的帖子。一 般而言，只要跟婚姻家庭有关的非广告帖，斑竹一般都不会删掉。 1 百度百科/view/4394.htm 8 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 在婆媳论坛里发布婆媳帖，回复婆媳帖的主要是女性，以已婚女性（媳妇）居多， 2 其次为未婚女性，男性居少，但也有之，唯独没有看到婆婆发帖、回帖 。 3 经过笔者长期以来对“婆媳关系论坛”每天在线人数 的观察，发现每天该论坛在 4 线人，同比“家庭生活论坛”其他分论坛在线人数，“婆媳关系论坛” 在线人数位居榜首，且遥遥领先。同时，“婆媳关系论坛”发帖量在“家庭生活论坛” 里也长期位居第一，且遥遥领先，这跟在线人数居多是成正比的。图1是连续四天搜狐 社区家庭生活论坛发帖数的排行榜。 同时婆媳关系论坛在整个搜狐社区论坛里的活跃度也长居榜首。详见图2. 图1 搜狐社区家庭生活论坛发帖排行榜 2 就笔者所观察的所有时间里，没有发现以“婆婆”自称的人在论坛里发贴，回贴，但也不排除有“婆婆”自称的人 在笔者观察的时间之外发贴，回贴。同时，不发贴、回贴，并不排除潜水-只看贴不回贴。先不讨论这些，笔者只是 从发贴、回贴的事实分析，得出结论。 3 要真正统计同时在并发在线的人数，是一件不太现实的事，这是因为HTTP 协议是种无状态的协议。当客户端向服 务器发出一个请求时，服务器会马上建立一个新的TCP/IP 连接，在该会话结束后，如页面完全载入后，这个连接就 关闭了。一般来说，在线人数指的定是在一定时间段内同时访问站点的人数，而不是基于HTTP 协议的并发连接数。 4 搜狐社区“家庭生活论坛”分为：婆媳关系，妈咪买手，爸爸论坛， 妈妈教室，身在海外，家庭生活，单亲家庭， 妈妈厨房，宝宝起名，律师在线 后爸妈，家有二宝 ，全职妈咪共14 个分论坛。 9 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 图2. 搜狐社区论坛灌军榜 2.2.2 网络论坛婆媳贴的分类 5 总结论坛里的婆媳帖，可以分别从纵向和横向两个维度进行分类 。纵向来分，婆媳 帖可以分为主题贴和回复贴。举例来说，A注册论坛以后就成为会员A，会员A可以发布 贴子，当一个会员A发表了一个贴子以后，其他会员如B、C等人就可以针对这个会员A 发的贴来发表回复贴，来回应会员A发贴的内容。横向来分，可以根据内容把婆媳贴分 为求助帖、贴（晾晒贴）、经验帖（贴）等。求助贴，主要是一些会员将要遇 到或者已经遇到有关婆媳关系方面的问题、事情，但还没有处理，想寻求其他会员的帮 5 只要是论坛里的贴子都可以通过这两个维度分类。 10 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 助与而发的帖子，如“如果你的婆婆病了，你会照顾伺候吗？”“公婆抱了一个男 孩回家硬要给我做儿子，我该怎么办？”，贴（晾晒贴）主要是一些会员已经经历 过了与婆婆有关的事情，事后专门把这个事情作为一个贴子写出来，主要是下，或 者让大家了解下，更想寻求的是其他会员的评论，如“婆婆，不是你就是我！”，“说 说我的公婆，好坏你们说”。理论贴（贴）主要是一些会员发布的跟具体事件没有 关系，而具有指导意义的理论和经验总结的贴子，如“新媳妇应对刁钻婆婆的10大狠招” 等等。 11 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 3网络社区“恶婆婆”形象建构的要素 网络社区“恶婆婆”现象由一系列“恶婆婆”聚集而来，这些“恶婆婆”通过一系 列主题贴鲜活地展现在人们面前，让人厌憎。那么，在这些塑造“恶婆婆”形象的帖子 中，有哪些共同要素发挥作用呢？笔者根据具体“恶婆婆”贴进行了归纳： 3.1 语言文字 3.1.1 极端的标题 进入论坛，首先映入眼帘的就是密密麻麻的一堆帖子，在这么多的帖子中，读者会 选择那一个呢？此时唯一的一个判断标准就是帖子的标题。所以有着一个极端标题的帖 子往往更能吸引人的眼球，事实上也正是如此。如“为什么婆婆总瞧不起人呢?高高在 上呢?”的帖子阅读量才546人，回贴的才28人，） 但是“婆婆，不是你就是我” 的帖子阅读量却达到了26231，回帖多达401次。类似极端的标题在论坛里屡见不鲜,笔 者部分摘录如下： 帖子标题 阅读次数 回复次数 闺蜜与婆婆的房事之争 1647536 2394 婆婆想吃掉媳妇全家 1541282 1681 我的极品婆婆 凌霄遥 1127165 2318 公婆来了,家里鸡飞狗跳 255341 787 为了一碗饭要离婚了！！！！！！！ 170756 784 当农村傻妞遇上超级的城里婆婆 154896 566 公婆抱了一个男孩回家硬要给我做儿子，我该怎 805 132917 么办？ 雷你！婆婆扒了媳妇体上的毛衣皮鞋 99681 268 令我头大的婆婆 85455 797 12 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 小小婆媳矛盾，导致婚后半年离婚 83441 311 婆婆跟我们住了8年，竟是这种感觉 83113 596 了婆婆我和老公结婚两个月要离婚！ 81340 427 我遇见了一个超级有心计的婆婆 66886 468 我是男人，因为婆媳关系，面临离婚 64053 887 婆婆及姑姐告诉我老公要他不用怕我,我都 35025 297 没人知 从婆媳关系开始的离婚大战进行时 32047 299 一包蘑菇引发的婆媳之争 27735 301 婆婆，不是你就是我 26231 401 披着羊皮的狼公婆 20707 84 [极品婆婆]婆婆仅让我做了22天新娘 11381 89 婆媳不和，丈夫愤然出家之叹！！！ 7154 480 鸡婆当婆婆吃软怕硬 6392 158 极端的标题确实使阅读量、回帖数提上去了，但是再回头看看这些帖子，即使不看 内容，“恶婆婆”的形象就已经赫赫然活脱脱给开始建构起来了：好婆婆会为难老公和 媳妇，以至于新婚两个月就要离婚？好婆婆会让媳妇发出“不是你就是我”的呐喊？ 好婆婆会“吃软怕硬”？当我们发出这一连串的疑问时，毫无疑问“恶婆婆”的形象已 经被映入我们脑海了。 3.1.2 直接引用的言语 在论坛里，我们看见的不是婆婆、媳妇的，而是密密麻麻的文字，虽然文字没 有好坏，但是文字在被使用的时候就开始带上了感彩，如同一把利剑，开始把婆婆 削尖了往绝上推。同是一件事情，不同的文字表达的感彩就不一样，论坛关于婆 媳的帖子大多都是媳妇在叙述，文字、语言就成了媳妇的工具。如 “榆树荫”在“这样 6 的婆婆如何是好”中描述到：“我说妈,我在等师傅,您能不能带BB去小花园玩滑滑梯? 6 BB 为宝宝的意思 13 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 她怪眼圆翻:你当我是你家佣人啊?想累我啊?我说妈,你怎么这么说?你怎么了? 她就开始骂了,什么东西什么玩意儿登鼻子上脸有娘生没爹教没家教当然, 还骂你妈X也没少骂啊”。先看媳妇在语言上是如何自己的，一个“您”而不是“你” 7 表达了媳妇对老人的尊重 ，也体现了媳妇的知书达理，再看对婆婆的语言描述：“你当 我是你家佣人啊?想累我啊?”“ 她就开始骂了” 有娘生没爹教没家教等等，字 里行间透出来的尽是粗俗与。一个好媳妇，一个坏婆婆，就寥寥几行字已经明显的 呈现在大家眼前了。 而且，描述婆婆的很多形容词也都是贬义词，如“她怪气的说”“ 她打麻将的 时候跟狗一样的我”“有一点外来的,就会马上露出自己尖利的牙”“ 婆婆 来的时候一脸的和不自在”“ 忽然门被什么人疯狂的砸着,我打开门,婆婆跟疯了一 8 样的冲近来,满嘴喷吐沫的嘶喊着”“ 婆婆瞪了她一眼”“ 婆婆一听这个急了，站起来 就骂”“婆婆在商店门口吐了一口吐沫，骂了几句，就走了”“ 这个老妖精果然是线 演戏，扮演”“婆婆当时脸都气歪了”暂且不说这个婆婆现实生活中是“好”还是 “坏”，但是这样的文字描述刻画的就是一个典型的“恶婆婆”形象。 3.2 典型事件描述 如果说语言文字上的组合刻画出了“恶婆婆”的形象，那么帖子里一串一串的具体 事件则为这些“恶婆婆”的形象提供了性的基础。“实践是检验真理的唯一标准”， 如果只有语言文字上的描述，没有具体的事件支撑，那只是是愤青的埋怨，博取不了任 何人的同情与支持。但是如果有具体的事件支撑，结果就完全不一样了。在事实面前， 大多数人都还是会选择相信，不会去质疑。当然这里的事实也只是文字上的事实，因为 我们无法亲临每一桩婆媳大战的现场，大多时候我们只能坐在电脑前，欣赏这文字上的 事实。 7 至于后面用的都是“你”，可能是打字的方便。因为论坛发帖，打的太慢看贴的人会着急，而且一般打字慢的发表 的也慢，就会沉到别人的后面去，所以网络话语更多的时候图快，不图准，只要音同即可，最好用点大家都听得懂 的缩写更好，因为这样打起字来更快。（如PX 为婆媳的意思） 8 楼主打的错别字，应该为“进” 9 摘自“雪萧萧”的主题贴“婆婆把性病传给了我和我老公” 14 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 大多数“恶婆婆”贴，在描述“恶婆婆”的形象时，都会用婚后生活中的大小事件 来做论据，如yicao34_NEW”在发的主题帖“来说说我那过份的婆婆”中讲到的婆婆催 要孩子事件，夏天婆婆穿着事件，过年回家开空调事件等等。 在论坛里发求助贴的会员一般都是遇到了跟婆婆之间的冲突，想寻求解决的办法， 求助是第一位的，因此发帖的时候都会把核心事件重新叙述一遍。但是这个叙述的过程， 同时也是会员重新建构的过程。会员会按照自己的思，自己的想法单方面的来描述。 这对婆婆常不利的也是不公平的，因为谁也无法确定会员是否会有意无意的遗漏婆 婆有理的一些细节。 会员“榆树荫”在“这样的婆婆如何是好” （阅读2147次 回复123次）的帖子里 讲述了她跟婆婆之间的矛盾： 那天是因为洗衣机出了毛病,我约了师傅来修,9点多了师傅还没到,我打了电线 到就到.这时孩子闹着要出去小花园玩,PP吃了早饭了,在阳台上吸烟(她给孩子多少二 11 手烟啊),我说妈,我在等师傅,您能不能带BB去小花园玩滑滑梯?她怪眼圆翻:你当我 是你家佣人啊?想累我啊?我说妈,你怎么这么说?你怎么了?她就开始骂了,什么 东西什么玩意儿登鼻子上脸有娘生没爹教没家教当然,还骂你妈X也没少骂 啊,是突然爆发的!!! 我气了,打开门说让邻居听听,到底是谁没家教,有婆婆这样骂媳妇的吗?她说:我 没家教轮不到你来教我!老娘不干了!!当下就走了我一是气,二是刚好师傅上 门维修了,我就没去追她,而是打电话给了老公 老公第一反映是问妈去哪了?我说不知道,她拿了她来时的大包.他说,你快去追!我 说不去!他说,不去就跟你离婚(因为他远在500公里之外),我没去追,后来我知道PP自 己买了火车票回了北方 为此我和老公冷战到现在国庆节就要到了,PP命令老公回北方和她过节， 今天晚上老公就要走了,回去陪他的妈妈过节,留下我和女儿 面对这样的婆婆,以后该如何相处?这是我留给大家的问题。 10 PP 为婆婆的意思 11 BB 为宝宝的意思 15 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 从的文字我们可以看出，整个事情都只是媳妇一个人在回忆、叙述。由“为此 我和老公冷战到现在”这句话可以推出，从吵架到媳妇在论坛发该帖应该有 一段时间了。但是媳妇形容婆婆骂人的话语什么东西什么玩意儿登鼻子上脸有 娘生没爹教没家教当然,还骂你妈X也没少骂啊，是一串一串的。试想这么多的骂 词且事隔多日，媳妇怎么还会记得这么的清楚，不仅该帖，还有其他帖子在叙述婆婆言 语的时候都是详细到一字一句，这不禁让我们怀疑难道所有的媳妇都有这般好的记性。 在“声讨”恶婆婆的时候，发帖者往往不仅仅就的核心事件给予说明，一般还 会扯上些陈年旧事。如“榆树荫”在“这样的婆婆如何是好”帖子里，除了描述因为洗 衣机出毛病，让婆婆带宝宝婆婆不乐意离家出走以外，作者还对婆婆之前的恶劣做 了声讨，在帖子里讲到： 第一次去他们家（老公家）,他妈妈就不喜欢我.从他们家出来,我刚返回宿舍(那时 还在上大学),他妈妈的电话就打了过来,批头盖脸地先把我羞辱了一通,大意是我勾引 了她的儿子,不要脸等等之类吧,当时我真是一句话也说不出来,只有哭的份,还没等我 反驳,人家已经挂了电话了. ………… 他妈不爱洗东西,比如衣服啊,锅碗啊什么的,我们在市里上班,周末回去,他妈已将 一个星期的脏衣服泡在大盆里等我回来洗,夏天天热,那衣服都泡臭了,还不让我用洗衣 机洗,说是费水费电还洗不干净,我那个气呀 若是我做什么事做得不够好,不令她满意,她会骂我,宁娶大家奴,不娶小家女,没见 12 过世面的!或者会说有娘生没爹教! ……………… 1997年我不慎将右脚踝扭,去医院照 X光说是骨折,在医院做了处理,就是上了夹 板,医生说留院观察(是家小医院),PP说不用了,回家!当晚就回了.第二天半条腿都肿 了,大大小小的水泡从夹板缝里挤出来,全是透明的大水泡啊,我哪见过这个呀,当时就 哭了,说要去医，PP说她的妈妈年轻时手臂也骨折过,比我的还吓人,骨头刺穿皮肤都看 得到,还不是上了夹板,养养就没事了?到了下午,眼看着绑夹板的带子都紧得要命,正 12 作者讲述自己幼年时,父母离婚，外婆抚养。 16 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 好PP的牌友来了,他们要打麻将,其中一个叔叔看到我的情况,说怕是不得了,要上医院 吧.PP还说没事,筋动骨100天,到时间就好了.可能是我哭泣的声音被PP听到了,她骂 我,我还没呢,你的眼泪给谁看呢,留着等我了再哭吧 ……………… 通过对往事的点点回忆，发帖者不断的给大家呈现婆婆之前的“坏行为”来强化婆 婆的的“坏”，发帖者试图告诉大家：不是通过这么一件事情，我才觉得婆婆有多坏， 而是一直以来她就这么坏，我已经是忍无可忍了。 同时，我们也可以看到，媳妇在讲述婆婆的恶劣往事时，把自己摆在了一个“倍受 委屈”“可怜至极”“极度”的角色里，如“当时我真是一句话也说不出来,只有哭 的份”，“ 我那个气呀”“ 当时就哭了”“ 我哭泣的声音”这些话语，在一定程度上为 媳妇赢得了回帖者的“同情”，反过来，这些话语又都会加剧回帖者对婆婆的。在 感情上，媳妇征服了大家，占了上风。 再看，媳妇在数落婆婆的不是时，不是一个劲的通过评价婆婆的言语表达，而是不 停的举例，摆事实，这样就为媳妇定义“坏婆婆”提供了性的基础。因为事实胜于 雄辩，光说没有用，你得用事实说话，用事件征服大家。在论坛里发贴的媳妇都做到了， 而且还做的非常的不奈。基本上都是从自己跟老公恋爱开始说起，把期间婆婆做的“坏 13 事”一一讲出来。“iouuu”在主题帖 “我也有烦心事了，婆婆要钱”（阅读 8382次 回 复 178次）中也提到了结婚时候婆婆的一些陈事：“就再八百来天以前，俺要结婚的时 候，俺婆婆说，我们老俩口啊，医保社保都有，将来也不指望你们（意思就是说，现在 你们也别指望我）。然后，我们就自力更生，买房，装修，办婚礼，俺们自己来，就结 婚的时候，公婆来参加了一下，还没吃完团圆饭，因为怕让他们结帐，就先跑了。”不 过“iouuu”这个描述不仅仅是描述，还把自己的猜想也加进去了，用自己的话语重新 对公婆之前的行为做了解读。 贴往往为了作者的情绪，通常不仅仅只是讲述恶婆婆的一件事情，而是一 连串的事情托盘而出，直到自己感觉舒服。yicao34_NEW”发的主题帖“来说说我那过 份的婆婆”就是这样，整个帖子没有核心的事件，都是一些琐碎的事情，但是可以从中 13 发帖者说：结婚的时候，婆婆为了逃避 17 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 看出，作者对婆婆常的不满。帖子部分内容如下： 说起我婆婆，真是一堆的烦心事，但是 2009年，我真是一点都不愿意跟我婆婆接 触了，实在太郁闷了。 ……………… 今天春节回家，我婆婆一直催我要孩子，我跟我婆婆说，在压力太大，前几年， 我们都在努力地还钱，一分积蓄也没有，孩子肯定要，但打算缓一两年，结果我婆婆说， 今年必须要，你年纪已经太大了，我当时没说话，后来不知道我婆婆怎么跟家里的亲戚 说的，从那天开始，不管去哪亲戚家吃饭，必跟我谈要孩子的事。之前我回去也都串了 门的，但自从那天跟我婆婆沟通后，所以亲戚都跟我提这事，我不得不怀疑是我婆婆让 所有亲戚劝的我。 ……………… 14 我婆婆怕热，他们老家没有暖气，来BJ生活的时候可能暖气太热，她适应不了， 但是家里一开窗双冷了，所以她只能在家里少穿，但是她穿得实在是，穿一四脚裤 的大裤叉，一背心，就是那种无袖的背心，大家也知道，打底穿的裤叉背心能有多厚那， 那胸的形什么样都可以看得见，下面就更别说了，我让我老公说她，我老公说他妈是女 的，不知道如何开口，后来有一次家里来客人了，她也不知道去添衣服，结果人家客人 自己不好意思，坐了五分钟就走了 更让我生气的是，有一次洗澡，可能是屋里的热水器坏了，水不暖了，让我老公去 看，结果她老人家什么都没穿就让我老公进去了，我真受不。这事我跟我老公沟通了， 我老公说，当时他也没想到婆婆在里面不穿衣服 ……………… 然后这一个春节，谁都过得不消停，她嫌我天天洗澡烦，嫌我太挑吃，嫌我老开空 调费电，临走前，跟我说的一句，我们这边太冷了，以后春节你别回来了，让峰子回来 就行了，晕。 楼主发贴的内容差不多就是讲述婆婆这些让她烦心的事情，然后看帖的人跟着楼主 的埋怨给与了支持与理解，“这烦人的老太太！”“赶紧不要住一起了。。”“这老太 14 BJ 为的意思 18 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 没大脑啊，怎么这么和媳妇说线 情境假设 一般论坛里除了求助贴和晾晒贴以外，还有一种为数不多的理论贴，这些帖子内容 很少涉及到具体的事件，但却具有前瞻性，指导性和理论价值。 3.3.1 婚前 如“天天快乐不快乐”发表主题贴：“不歧视NC15人，但不嫁——犹豫的未婚 MM听听劝吧” （阅读4570 ，回复 72 ）具体内容如下： 1.同住问题，凤凰问题，几乎无法避免，弄不好就变丫鬟了，而且是出力出钱还不 一定讨好的 16 2.大男子主义，万一BF还是个孝子，媳妇就有苦吃了，而且这种人巨爱臭显摆， 还有一些有严重的自卑及嫉妒心理 3.子女问题，好一点的不要求男女，烂一点的就没准了，但是想晚生个几年或者不 生的，就准备好闹心吧 4.人际——NC能提供什么样的，城市又是什么样的？不用说了吧？ 5.规矩压————只要对他有利的，都能想方设法变成规矩要你 6.NC人通常健康观念极差，医疗负担沉重 7.爱慕，我以前觉得城市人爱慕，后来发现我错了，而且有的男人比女人还爱 慕 8.各种生活习惯——比如能从垃圾桶里把削剩的菠萝再拿出来啃一口。。。比如，反 正很多，去做几回客全能见识到 17 9.很多NCPP喜欢在一个媳妇面前讲其他媳妇的——如果你打算嫁进他家又不 打算做长工的话，你也要做好被讲的准备 最重要的，就像双面胶里似的，最开始去的时候对你巨热情体贴，觉得套牢你之后 15 NC 为农村的拼音缩写 16 BF 为男朋友英文boy friend 首字母的缩写 17 NCP 为农村婆婆的缩写 19 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 就难说了。。。 直言，虽然我倒不可能去填坑，但是把看见的写写吧，给没下定决心的MM看看 几次去NC亲戚家的，爱听的晚上回来再写，不爱就算了哈 下面是晚上回来继续写的内容： 聊天最喜欢跟准媳妇谈的线.准媳妇父母工资问题，家境 2.喜欢借着以后帮忙照顾孩子或者卫生之类的理由，管儿子要未来房子的钥匙 什么能看出他们对你不在乎了觉得套牢你了呢？总结几条 1.通过你管你父母借钱 2．去他家的时候，菜越做数量越少，质量（肉量）越少，而且对你拿去的礼物含 蓄的挑三拣四 3.开始你干活，BF如果干了会含蓄的提醒你男孩子不该干这个，比如刷碗 回帖者中不少人也给与了支持，部分摘录如下： 冰冰凉凉~~~： 太多的事实，可是恋爱中的女人智商为零。劝了也白劝 远游客： 不知道NC是哪，想半天 不过要是东北那边，我常非常同意得 我前任就是东北的 我说过，东北男人不能嫁 霹雳斩倭奴： 关于工资问题，俺遇到过。 问：你一个月工资多少？ 答：俺不挣钱，俺上班是义务劳动。 问：你爹妈的退休工资是多少？ 答：不知道。 问：怎么会连爹妈的退休工资是多少都不知道？ 20 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 答：是不知道啊。俺没有那么贱，一天去打听人家一个月工资多少钱。 18 石化 …… 上善若 水： 我家公婆就这样，每次必定挨个问清楚工资福利金，心里给你算好家庭收入。 这在农村基本是每日话题。 活不起的相。 Ycarpmm： 除了有点地域歧视，楼主分析的还是相当有道理的。 我公公婆婆就是这样的哦： 没有任何工资或者什么别的保障 爱挑刺说 指挥我干活 刚结婚那几年成天逼我生小孩，几乎见面就要提及，而且态度不好 想和我们同住，被我，现在他们还没有放弃 最的是所有的这些都是背过我老公做的，当我老公的面，我公婆装的就像可怜 的小媳妇一样。 吓得都不敢和我说话~~~~~ 快乐的雏菊：了 19 其实，“婆媳论坛里”关于“凤凰男”的帖子特多，但是大多都是以回复贴发 表，找到一个主题贴，是“社会运作”发的，标题为：“别找凤凰男，别说没有人提醒 20 过”，具体内容比较少 ，楼主没有过多的详说，故这里没有列举。 3.3.2 婚后支招 21 如“峰山雪莲”转贴 发表的主题帖“新媳妇应对刁钻婆婆的10大狠招”(阅读 1239 18 作者电脑打字错误，应该是同音词“实线所谓“凤凰男”，就是指集全家之力于一身，发愤读书十余年，终于成为“山窝里飞出的金凤凰”，从而为一个家族 带来希望的男性。他们进城市后，娶了孔雀女(城市女孩的代名词) ，过上了城市生活，但由于原先的农村身份打 下的烙印，使得他们与孔雀女的爱情、婚姻和家庭，产生了种种问题。 20 帖子内容为：“感情一定是有的，但是生活不是只有感情，还有很多其他的！”。 21 转贴表示这个帖子不是自己所写，是自己从别处转引过来的。一般这种具有指导意义的理论贴不是每个人都能写 21 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 回复 22 )具体内容如下： 孑草按语：这些办法不可乱用，因为婆婆毕竟是长辈，如果长辈不是足够无理的话， 作为媳妇使用这些招术，就多半让你为“刁钻媳妇”了，而不为自己的老公所谅解。 女人刚刚嫁到婆家，是新媳妇接受的时候。特别是如果遇到一位刁钻婆婆，无 论你怎样做，就是要把你当别人家的孩子，好像你跟她抢了饭碗，要么因为看不起你的 出身，对你横挑鼻子竖瞪眼，吹毛求疵，甚至无事生非，当你稍稍表示或做得不怎 么周到，婆婆就会大加，甚至要把你说得一无是处。真是左不得右不得，轻不得重 不得，实在是一件让人苦恼的事。如果还要长期跟婆婆生活在一起，那岂不是昏天黑地， 没有出头之日？特别是媳妇与刁钻婆婆相处，可能越示弱，越会受到。所以，当不 了好媳妇，就做一个让婆婆拿着也没办法的坏媳妇也没什么。在此，提出十大招术，供 新媳妇参考： 一是先礼后兵法。也不着意讨好刁钻婆婆，不管婆婆态度如何，新媳妇就事论事， 你说你的，我做我的。反正天天呆你眼皮下，就当没你人似的。刁钻婆婆看见你态度如 此，连个吵嘴的角色都找不到，自然也很无趣。当婆婆做得太不像了，软中带硬地呛白 她几句。刹刹她的威风。这种办法重点是仁至义尽，先礼而后兵。 二是矛盾转移法。往往婆媳矛盾如果成了家庭中的主要矛盾，一定家中就不得安宁。 往往做媳妇的就不要把这一对矛盾一开始就弄成主要矛盾。弄得好像真是做媳妇的不 是。那么遇到婆婆的刁钻又该怎么办呢？那就遇到事情后，老公去跟他妈去讲理去吧。 毕竟如果你没有什么错，是婆婆的问题，儿子一般也不会忍气吞声的。儿子对母亲讨说 法，自然让婆婆不敢把事情做绝。如果老公不愿出面，晚上让他睡地铺。 三是分封而治法。既然无论媳妇怎么做，做什么事，婆婆都有意见。那就只能是与 婆婆界限，井水不犯河水。分家，自然是不错的办法。这样，把难断的家务事，转 化成民事纠纷了。把家庭内部的事，成两个家庭之间的事，减少和婆婆发生过多的 经济来往以及生活交往，也就减少许多麻烦。能躲就躲，躲不开再说。 四是走为上法。找个理由，出外租房住，或是到远方去打工，如农村媳妇就可以同 老公一起到异地打工，长年不在一起，你在家骂娘就骂吧。反正骂媳妇等于骂儿子，骂 出来的，但是却因为其价值常常被大家转贴引用。 22 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 儿子就是骂自己。骂得越厉害，自己报。 五是孤立少数法。尽量把婆媳矛盾控制为，而不是敌我矛盾。当婆婆 老是对你不满意，或总是，那你就故意拉拢家中的其他人，公公，小叔子，小姑子 等等，那么遇事婆婆就得不到任何支持了，反而媳妇会得到大多数家庭的。 让婆婆成为孤家寡人，成为家中“公敌”。 六是以攻为守法。与其被动地防守，总是要谨小慎微，过得太累，那就还不如主动 出击。遇事先挑婆婆的刺，如果不便锋芒相对，那就绵里藏针，抓住婆婆的后，予 以还击。让婆婆觉得你不是可以随便的人，自己有了防你的心，就不会无所了。 七是金蝉脱壳法。新媳妇长年得在家做饭，洗衣，服侍长幼，还要受刁钻婆婆的责 难，那就不如找个怀孕借口，躲在自己的房间里偷着乐，或是以工作忙为借口，减少呆 家里的机会，有时间多和丈夫到外面去。或是干脆在外租着房间住着。少与婆婆见面， 自然就减少正面的可能。如不得不与婆婆呆一起，遇到婆婆，就赶快闪身。 八是制造麻烦法。如果婆婆老是无事生非，那你素性反其道而行之，故意在家给婆 婆制造一些麻烦，让婆婆应接不暇，你成天骂，也会很累人的。骂到最后，媳妇了， 还不得你自己去做家务。不过，这样制造麻烦可不能不看时机，惹了。 九是气法。如果婆婆太无理，太，已经带有明显人的性质。这样的 刁钻婆婆也就实质性的成了。那你和婆婆的关系，就可能升级为敌我矛盾。这时就 最好是避开，躲开。如果你暂时躲不了也避不了，怎么办？那就只能是想办法气气她而 己。比如回远门回家，给家中的其他人都带礼物，就是没有婆婆的。或是适时的使一些 小坏，故意气气恶婆婆，而自己还可以装装。 十是悍妇威慑法。如果你平常都在忍辱负重，忍气吞声，当婆婆做得太不像话的时 候，你可以拍案而起，大发雷庭一次。不过，必得盖过婆婆的威风，灭了她的气焰。俗 话说，不做几件好事，没人喜欢你；不做几件，没人怕你。那你光想做好媳妇还要 被，那就做一次悍妇，让婆婆也怕你一次。一次灭了她的气焰，再就不敢随便 你了。 估计看过这帖子的人都要发这帖子的人，说的头头是道，招招是理，久驰沙场 留下的金科玉律，差点就要赶上36计了。但是这种感觉估计是站在媳妇的角度思考的。 23 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 要是站在婆婆的角度思考，看法又会怎么样呢？ 首先就其题目“新媳妇应对刁钻婆婆的10大狠招”联想到的是“刁钻婆婆”。这是 在提醒新媳妇进门以后会遇到“刁钻婆婆”，即所谓的“恶婆婆”而不是“好婆婆”，这 不有意无意在强化“恶婆婆”的形象吗？ 其次，帖子中具体的10条对策内容，从另一个层面来看，也在变相的描述、刻画了 种种恶婆婆的恶劣，告诉大家生活中有这样媳妇的婆婆以及各式各样的婆婆行 为，提醒大家要注意。 综上所述，不管发帖者是出于何种，这无疑又给“婆婆”贴上了“恶”的标签。 3.4 重复与强化 论坛里发帖多，但是回帖更多，一个帖子回帖数可以成百上千。某种程度上说，主 题贴内容更详尽，能够让大家看的清楚看的明白，一个讲述“恶婆婆”的主题帖子，看 完后心里的味道可谓各色各样，有同情的，有的，有困惑的，有庆幸的。但是回帖 就不一样了，回帖内容的简短，发帖的迅速，往往更多的是冲动，少了一分与思考。 毕竟看帖的多，回帖的少，能回的人就好像能在婆媳论坛里发帖的人一样，更多的是有 感触的也是特别的。所以，一旦一个帖子得到回复后，回帖与讨论往往会强化“恶婆婆” 形象，为发帖者怜一份可怜，鸣一份，严重的还会帖赶贴，给“恶婆婆”再加上几 分。 3.4.1 回帖的形式重复 有时候发帖内容对“恶婆婆”的还不及后面一个接一个的回帖，我们经常看到 的一种情况就是帖赶贴，往往能把主题内容加剧化、严重化。 会员“婆婆着急没用”发贴“婆婆的雷人语录”（阅读610；回复24 ）： 某天的下午，家里来了几位老公的朋友。在他们聊天的时候，婆婆进了我的房子， 问我儿子为什么还不找对象？接着又对我说：她年轻的时候，受婆婆的气，后来又受我 公公的气，现在他们都不在了，该轮到她当家了，论到她我了，就算是我，我 能拿她怎么着？有本事早点娶儿媳妇，她才是我的本事。还说人就是这样一辈一辈 24 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 的过过来的。听了婆婆的话没把我气，家里来了那么多的客人，还没法和她讲理。 凭什么我要受她的气？凭什么我要我未来的儿媳妇？ 回帖24次，部分摘录如下： “两纸老虎”：自带避雷针进来 “笑笑心晴”：这PP 22 “两纸老虎”：NB “玉米面饼子”：一个字:雷 “Yixidiso”：他想就呀,那还得看你同意不同意不是 “小河向南”：你婆婆心理！ “11猪猪要减肥”：我看不是雷,这婆婆是被整的一心理了 “被喜爱”：PP多大岁数了呀，感觉有些问题，不是心理，就是老年痴呆 ……………… “天天微微”：为什么有客人就不能反驳她呀，她还当着客人的面说呢 “Tnppl”：她说LZ就会让她吗？拿起啊，嘿嘿，看看谁被 “胖猫花花”：这婆婆有病，纯粹是多年媳妇熬成婆那套念. “小卷毛兔”：怎么把心里话都说出来了，估计是年纪大了脑子不好使了。 发帖者只是讲述了一个事实，表明自己很生气，但也未对婆婆做太多的定性，下结 论。“笑笑心晴”啥也没问，一上来就是 “这PP”，婆婆定性为“坏”了。接着“小河 向南”继续给婆婆框圈：心里。“11猪猪要减肥”进一步表明可能是心里。“被 喜爱”继续延伸，询问婆婆年龄，认为不是心里就是老年痴呆。最后“小卷毛兔” 也认为老人估计年龄大了脑子不好使了。 由“婆婆-婆婆-心里-老年痴呆”这样一条很清晰的定性线，我们可以看 出，似乎回帖者比发帖者还要，帖赶贴最后赶出了一个心里生理似乎都有问题的婆 婆。也许这并不是发帖者的本意，但是回帖最后促成的结局就是这样：并没有详细的询 问有关婆婆的信息就匆忙的扣帽子，回帖者并没给发帖者出谋划策，却一味的跟着感觉 做感性的评价，凑热闹。 22 NB 为牛逼的意思 25 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 23 提到的会员“iouuu”主题帖 “我也有烦心事了，婆婆要钱” （阅读 8382次 回复178次）后面的回帖中，也同样存在这种帖赶贴的情况（摘录部分赶贴的内容）： 风的美好时光：上当了 夭夭灼灼：钱啊。 兔崽子2011：嘿嘿，你吼她一通就好了，她就不再跟你张口了 臭美的小丫丫：拿可以呀！让他自己给他老妈拿别用你的钱，最讨厌的人了。 缘来缘去缘已灭：遇见一个没钱的婆婆真是郁闷 没有合适的马甲穿：放着你这香喷喷的肉包子，不啃白不啃呀 玉~生~烟：估计你婆婆就是骗钱的 小松树啊：没有什么为什么，找个借口要点钱花，花还用问为什么吗？24 公公婆婆幸福生活：现在的老人不要脸的多。 猫猫嘴角带笑：见的多了，不外是变着法子要钱 从原帖陆续的回帖中，发帖者已经明确表示自己也不知道婆婆到底是说的真话还是 假话，到底是之前结婚时想责任而故意说的呢，还是这次是故意的，发帖者确实不 清楚，在她的补充 “要钱就说是买医保，因为不常接触，也不知道底细。”“说是补交医 保，但到底是什么我也不知道”中可以体现。但是被回贴的人这么一贴赶一贴，外人看 来似乎婆婆骗钱已成事实。 3.4.2 个人体验的重复 俗话说“一个巴掌打不响”，如果只是发帖者一个人自顾自的言说，效果不会这么 明显，不会让回帖者产生这么大的热情。很多情况下，在发帖者言说自己的事情时，很 多回帖者也以自己的亲身经历来回帖，表示同情与理解，并为发帖者赢得支持。 上述贴子“我也有烦心事了，婆婆要钱”里，楼主埋怨自己老公挣不了钱，婆婆出 尔反尔要4000元买医保。楼主觉得要是给的话，那就是拿自己的钱给婆婆，为此自己不 知所措。 23 发帖者说：结婚的时候，婆婆为了逃避责任，就说过医保社保都有，将来也不指望她和老公（意思是说现在结婚 也别指望我们），但是前几天突然打电线 发帖者针对回帖“婆婆骗钱”一说给与质疑，会员“小松树啊”进一步给与解释。 26 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 在回复贴中， “双鱼水晶宝宝”以自己BcL朵朵婚嫁网_结婚资讯门户|婚纱礼服|婚纱摄影|婚庆公司|蜜月旅行

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