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婆媳关系怎样处？
起首我们看，婆媳关系是一个什么样的关系？它该当是一个布局性的矛盾关系。为什么叫它布局性的矛盾关系？由于正在这个关系里，有合做，并且合做起来该当比力慎密；可是合做的关系里面，它又充满着合作，这种合作不是社会层面的合作，而是心理层面的合作。
说它合做，是由于正在一个家庭里面，两代女性、家庭的女仆人，她们都需要为这个家庭的成长去勤奋。该当说婆婆是这个家庭里上一代的女仆人，她该当是这个家庭里的定海神针。我们说“汉子是天，女人是地”。“天行健，君子以自暴自弃”，家庭里的男仆人要正在外拼搏、创制。家庭里的女仆人，要正在家里守着如许的一片地盘，“地势坤，君子以厚德载物”。所以我们经常说，一个好女人，幸福三代人。就是上边这一代她会伺候公公婆婆，下边这一代，也会给本人的后代树立楷模，以至还能够让本人的儿女因而受益。良多汗青上伟大的母亲就是如许子的。两代母亲她们配合去这个家庭，是一个交替的工做、的工做，所以她们之间有一个合做的关系。
合做什么呢？合做就是配合这个家庭的成长，配合让家庭里可以或许“厚德载物”，上传下达，上一代的女仆人把她的经验聪慧传达给媳妇，那么下一代担任进行一个更替。欠好的、不该时宜的，进行裁减。然后将优秀的保守保留下来。若是说这个合做的关系好，这个家庭就是幸福的，这个家庭就会由于这两个女人的合做而愈加健康地向上向前成长。所以我们说，她们是一个合做的关系。
合做的关系同时，它又是一个合作的关系。合作是指心理层面的合作。我们晓得每一小我都有。我们之所以是一小我，我们讲话的时候都是讲我如何，我如何……我要吃饭、我要发财、我要睡觉，我要让别人听我讲话，我要被别人看见，我要成功……都是“我”！也就是说每小我都有“”如许的一个从题。
同时我们看到，正在人的成长中，我们的“”里总会拆着主要他人。好比说妈妈正在怀孕的时候，妈妈的里，就不只仅是，还要包罗她肚子里的婴孩。小孩生下来当前，妈妈会把整个心都操正在孩子身上。这个时候妈妈的“”是谁啊？妈妈就没有了，妈妈的就是她的宝物孩子。她全数的身心都扑正在了这个孩子的身上。
好比说爱情的时候，我们说“一日不见，如隔三秋”。我的爱人不见了，我俄然之间魂不守舍。这个时候的“我”就不见了，“我”是谁啊？我的一颗心全数被另一小我给占领了。也就是说正在我们的终身的心剃头展过程中，我们的“”里总会正在某一些时间，拆着某一个、或多个主要他人。
那么请看，做为这个家庭的汉子，对于婆婆来说就是儿子，对于老婆来说就是丈夫。这个汉子他小时候是妈妈的一部门，是妈妈的一部门。等他长大了当前，找了一个妻子，他是他的妻子的的一部门。现实上能够说，他是两小我的。于是就有一个矛盾呈现了，婆婆和媳妇争抢如许的一个主要他人的合作关系。
如许的一个合作关系，若是她们可以或许调理得好，好比说婆婆，她的慢慢地转向本人的糊口，转向本人的丈夫，而不再是只环绕着儿子，那么儿子就会获得解放。儿子就回归到他本人老婆那里，成为他老婆一个的主要他人。当然这个儿子对于母亲来说仍是主要的。可是曾经不是最主要了。由于我把儿子养大了，我能够铺开他了。
可是我们看到，婆媳关系矛盾中，往往是这个取主要他人的合作和冲突所导致的。也就是说母亲和孩子没有分手，没有科学的分手。有些小孩长大了，他要，他要掌控他本人的人生，可是他的母亲并没有预备好，所以他们之间就发生了冲突。母亲就是把她的里边的大部门仍是当做是儿子。所以儿子就受不了。儿子受不了，当然就会呈现各类心理问题。若是儿子受得了，儿子也不是一个健全的人，由于他没有完全成长起来本人的，他只是她的母亲的一部门。
所以我们正在临床心理征询和傍边也发觉如许的案例。一个密斯过来向我求帮，她说她的丈夫每天晚上都要跑到他的妈妈也就是她婆婆的房间里待上一两个小时，然后才回来跟她一路睡觉。她感觉这个常纷歧般的，以至还思疑妈妈和儿子是有的关系等等。颠末几年之后，她最初决定放弃了这段婚姻。当然是她决定了放弃这段婚姻之后，来找我做了这个心理。
这种环境的背后是什么呢？她的丈夫其实是她婆婆的一个主要他人，但没有完全的出来。本人丈夫的人格没有成立起来，所以有的媳妇就受不了。这是什么啊，就是合做取合作的一个关系。所以从她们的合做取合作的角度来说，这是一个布局性的矛盾关系。
婆婆和媳妇，她们都正在家庭中充任着一个主要的特殊的脚色。说她们主要，一个是上一代的女仆人，一个是下一代的女仆人，同时她们身份又很是特殊。做为婆婆来说，既是丈夫的主要他人又是儿子的主要他人，那么她的主要他人既有丈夫也有儿子。她的儿子呢，做为她的主要他人同时又是媳妇的主要他人，还有她孙子、孙女的主要他人。所以这两小我是处正在特殊的一个脚色和。
所以她们的这个矛盾性是天然的矛盾。大师能够看，我们经常正在现实中发觉有如许的环境：张家和李家是好伴侣，张家的孩子和李家的孩子成婚了。本来没成婚之前，张家孩子正在李家妈妈眼里，那常好的一个乖女儿的，见到女孩子就说，做我的女儿好了。当这个张家的女儿嫁给了这个李家成了媳妇，成果环境就变了。也就是说她们正在没成为‘婆媳关系’如许的一个关系之前，两边会感觉很是好，很是赏识对方。一旦成为婆媳关系呢，这个时候看她的眼神和对她的认识就发生了改变。这种现象，我们把他称之为布局性的矛盾关系。
再好比，村子里面有两个青年，他们从小一路玩儿到大，关系很是很是的好。可是比及他们30多岁的时候，此中一个当上了村干部。他一当上村干部，别的一人的身份就变成村平易近了。别的一小我就躲着这个村干部走。村干部就感觉很苦末路，说我们是兄弟这么多年了，为什么你要躲着我走啊！有一天他们到一路喝醉了酒，阿谁村平易近说你现正在是村干部了，我们是通俗老苍生，我怎样能跟你正在一路呢？请看，也就是说他们一起头是两兄弟的关系，可是等他的脚色发生变化了，他坐上了村长的上了，他们就变成告终构性的矛盾关系了：一个是办理者，一个是被办理者；一个是监视者，一个是被监视者。是吧，所以纷歧样了。
同样的，一个妈妈，张家的妈妈和李家的这个女儿他们之间很好，一旦成为媳妇，也是如许的。姑嫂关系也是如斯。大师有没有留意到，两个女孩子她们是从小就很是好的闺蜜关系。可是有一天，有一个女孩子嫁给了另一个女孩子的哥哥或者弟弟，她们之间脚色发生了改变，于是她们正在心态上也会发生微妙的改变。若是她们的人格都比力健全、人品都比力好的话，她们之间还能够息事宁人，以至大面上还都过得去，以至还会发生和以前一样的友情和关系，无话不谈。可是，这只是很少的部门，大大都人由于这种脚色的变化，会发生一些微妙的关系的变化。这就是我们说的布局性的矛盾关系。
当我们晓得了这种婆媳关系它是布局性矛盾关系的时候，我们就要有一个优良的心态往来来往看待。我们晓得，工作有良多时候是不克不及改变的，改变的是我们的心态。我们的心态决定着事态的成长，我们的心态决定了我们接下来该当如何去走。我们会有烦末路、会有坚苦、会有疾苦，我们会有一些无法去做到的工作。可是我们哭过笑过骂过吵过之后，仍然还带着优良的心态去面临。这个叫什么？这个叫采取、叫泛泛心，这个叫卑沉！
所以，当我们有了采取，领会了婆媳关系它是一个布局性的矛盾，我们就要采取这种关系的特点。采取后就不会了，懂吗？你不要。凡是我们劝别人的时候，的人打骂，我们会去劝架。若是是婆媳关系打骂，劝婆婆怎样劝？就劝她说，那是人家生的闺女，不是咱的亲闺女，我们能够爱她可是不克不及要求她。同样的劝阿谁媳妇的也说，这是你丈夫的娘，不是你的亲娘。她是如何的跟你关系不大，你要好好的贡献她，可是你不要要求她。你看，也就是说，我们必必要采取，必必要带着泛泛心，必必要卑沉，这都要有我们有优良的心态。没有优良的心态，再好的关系也会被我们搞坏的。
所以这是第一点，布局性矛盾布景下婆媳关系要具备优良的心态。优良的心态，就是卑沉、采取和泛泛心。
你说，韦教员，你是一个心理学工做者，你还研究婚姻家庭，研究恋爱，这个方面的这个专业。那么，你阐发的前面这个工具，让我们晓得了，哦，是如许的一个关系，我们不要太了，心态就落下了。然后，我就会处理一些问题了。可是我们做为丈夫，怎样做才能使这个关系更好，家庭更幸福呢？做为妈妈、婆婆该当怎样做，家庭才会幸福呢？媳妇怎样做？这三个方面再跟大师谈一谈。
列位亲爱的婆婆们或者将来的婆婆们，正在临床心理征询中，我碰到很多多少女性来我这里做征询。她们正在提到本人婆婆的时候，说取婆婆的关系欠好，遭到了。他们总会说如许的话，大大都会如许讲：你晓得我阿谁婆婆吗？我最恨她，最不克不及谅解她的，就是我坐月子的时候，她看待我若何欠好……
我发觉，这是一个遍及性的纪律。这个遍及性的纪律让我们思虑。查阅相关材料，我们会发觉有这么一个现象，就是媳妇和婆婆之间的矛盾，一般环境下是媳妇正在生育孩子前后，就是临蓐期和怀胎期的前后，媳妇是属于心理懦弱期，婆婆看待她的行为，让她体味到的不恬逸感受要比日常平凡大良多倍。
所以，婆婆就要留意一个事项，就是要学会“济困扶危”。我正在讲《成语心理学》这门课程的时候，已经讲过“济困扶危”，也是拿这个做例子。不只是说做婆婆，我们说要懂得济困扶危。你给李嘉诚100万，他不见得感谢感动你，你给一个吃不上饭的贫平易近送一个馒头，他会感谢感动你一辈子。前者是锦上添花，后者是济困扶危。我们正在关系相处中也要学会济困扶危。
那么对媳妇来说，什么时候是“雪中”呢？就是她正在临蓐前后，她正在怀孕期间和她生孩子后一段时间。从现正在的产后抑郁、产前焦炙如许一个病症多发的现象、一个心理心理的现象来看，这一期间，媳妇做为一个女性，是她终身当核心理比力懦弱，容易遭到心理和有不睬体验的一个阶段。
所以，正在这个时候，婆婆该当把握。你的媳妇怀孕和生孩子的那一段时间，你对她要比过去好十倍。泛泛对她没那么好，做一些欠好的事、出格的事，她都没有那么恨你。事后她城市本人给本人开解：哎，我的婆婆虽然她性格欠好，人仍是很不错的。你看她正在我们家里，仍是吃了良多苦头的。老公跟我讲她年轻的时候很不容易，怎样怎样样！她会本人本人，事后城市好起来的。
可是若是是她的心理懦弱期，就是正在生儿育女的那一段时间，假如说你对她形成了心理，好比高声措辞她，还给她冷眼；她需要吃一个工具，你就是不给她吃；人家送来的礼品，你就给拿走。我经常听到良多媳妇、良多妈妈跟他儿子讲，你奶奶，对我欠好。年轻的时候生你，人家送来几个鸡蛋送来了一只鸡，她不让我吃；我阿谁时候最需要你爸爸正在身边，她就把你爸爸叫走等等……
一小我的终身，他记住的就是他的心理体验最深刻的那几件工作罢了。其实人就这么简单，爱的时候，爱得深，就是最甜美的时辰，他记住了；恨的时候又恨得深，也记住了。比及我们分开这个世界，问一问，也不外就是一些破事罢了。但就是这几件破事，形成了我们的人生。所以，婆婆们要大白一个事理，越是正在媳妇需要我们的时候，我们越是要对她好。当前她会一辈子记得我们，这个叫济困扶危。
好，由于这是我临床心理征询的察看，也是我认为很是科学的。所以列位婆婆，当你的媳妇需要心理抚慰，需要照应的时候，正在她生孩子的前后，你要给她脚够的爱。这是我对婆婆要说的话。我只是说了这个点，一个环节点，事理咱就不讲那么多了，相信剩下的你曾经晓得怎样做了。只需你做得好，那就能够了。
我们都晓得，正在人取人的相处傍边，我敬你一尺，你敬我一丈，这叫礼尚往来。若是你看不起我，我更看不起你；你对我好，我要对你更好。你如果给我送一个衣服穿，我会把裤子脱给你穿。人就是如许的。人是什么呢？人是给点阳光就光耀，人就是以心换心。
所以，我们要对人热诚，对别人好。可是婆媳关系不是如许。列位年轻的媳妇，你对你妈妈好，你的亲妈她会有幸福感。你对你妈妈没那么好，好比说你一年没回家看妈妈，妈妈还要找机遇给你。邻人问的时候说，你姑娘怎样本年没有回来看你呀？她说，我那姑娘很忙啊，她正在上海的那家公司很大的，她那家公司是世界五百强，我女儿很能干的，所以她回不来。
你看，亲生母亲，既使你没有回来看她，她也要把这个工作为积极的工作。若是是婆婆呢？你回来看她一回，然后工具拿的少。人家说你这媳妇不错啊，老妇人有福分呀。哎呀，有什么福分呀，都是人家的姑娘，看到往她妈那儿拿几多工具，你看到我们这里又拿几多工具？纷歧样吧！
大师请留意，正在这个婆媳之间，总会有一种感受，有一个是亲娘和一个不是亲娘。两个从伦理上讲，都是娘，可是正在她心理认知上却纷歧样。所以，媳妇正在看待婆婆这件事上，要有一个非均衡的心态。
请留意我说的这个话，用非均衡的心态去连结你的均衡心态。怎样说呢？你对她好的时候，把她当做亲娘看待。就是说，我给我妈买衣服，也给我的婆婆买衣服。可是，我给我的亲妈买了这件衣服，我要求她给我穿上，而且感激我，就是我有要求。可是，我对我婆婆，我只给她买衣服，不要求她报答我。
这就是说，当亲娘看待，又不妥亲娘要求，这叫爱。爱是什么？我爱我的孩子，也但愿他能，这是一般的。从这个角度来说，若是我们的爱是不求报答的，对婆婆是最好的。
我发觉正在这个亲人关系里，爸爸妈妈对孩子的爱，往往是要求报答的。所以，爸爸妈妈一看到孩子不听话不进修就生气，我花了这么多钱，你不进修不考大学，我就受不了了。可是，舅舅和姑姑看待他的外甥和侄儿，能够花他的钱，但不撮要求。当然他也没有爸爸妈妈那样多的义务。他给了你这个爱，可是他不要求你，为什么他不是第一义务人。也就是说谁是第一义务人，谁更容易严酷要求。
学生不学，教员懒惰，是教员没有教好，这就纷歧样的。从这个角度来说，我们对亲妈的爱，能够对她有要求。我今天提着包包，提着礼品回娘家走亲戚，我妈做饭没有给我做好吃的。我说妈妈我给你买这么多衣服，你不给我做好吃的不可，我生气了，我能够打骂，能够摔脸子，能够走。我要求母亲她也要爱我。
可是，对于婆婆呢？我今天买了工具去了，婆婆做了什么饭，我就接管什么饭。为什么？我爱你，我不要求你。
好了，我又爱你，我又不要求你，我吃饱撑的吗？我凭什么呀？凭你是她儿子的妻子。你为了谁？为了你的丈夫！所以大师要想啊，你不是为了这个婆婆，你是为了你的丈夫，由于她是你丈夫的亲娘，你等于说是替你的丈夫去行孝。所以你只爱不要求，要求是你丈夫做的工作。大白了吗？
如许一来，你就是用不均衡连结住了一个均衡。由于什么啊？由于你丈夫！由于什么啊？由于恋爱！所以当媳妇正在心态上可以或许如许改变的时候，你就不会有吃亏的感受，不会有者的感受，不会有费劲不奉迎的感受，不会有我敬你一尺你也该当敬我一尺的要求。于是婆媳的关系，就很容易相处。
所以，我跟大师说，这个媳妇的问题是很焦点的问题，我如许说只需你做到了，那实的就会大大的提高幸福感。
丈夫正在这里边做什么呢？为了让大师更曲不雅一点，我给大师放一首歌曲，必然要竖起耳朵认实听。有这个迷惑的人，特别是有这个迷惑的家庭，要好好听一听。列位男士更要细心听听这首歌，潘长江演唱的《两个对我恩沉如山的人》。
潘长江的这首歌，道出了我们正在家庭婆媳关系中做为汉子、丈夫该当持有的心态和我们的行为。为什么如许讲？请留意正在歌里边，这个汉子很是用情，同样的去孝敬妈妈和爱本人的女人。所以我们只需本人实的有爱的能力，只需本人实的是有一颗热诚的心，而且可以或许发自心里地去采取，去卑沉，去爱护你的妈妈和你的老婆，那么你正在这个过程中，不会差到哪里去。
第一就是永久不传话。永久不要正在你的妈妈和老婆之间传她们互相说对方的话。除非是积极的言语，永久不要传话。我们发觉正在婆媳关系中，有良多儿子不会，导致了她们之间的关系严重。
第二，永久不要由于一方而指摘另一方。请记住，若是你看见老婆对妈妈做了一些工作，妈妈给你讲了，然后你回家指摘你的老婆。这个指摘会使你的老婆正在心，把最终的气撒正在你妈妈、也就是她婆婆身上。同样反过来也是如许，当你八面威风地去向你的母亲兴师问罪、指摘她的时候，也就正在她们之间种下了的种子。她们就像以色列和巴勒斯坦，可能“巴以合谈”将遥遥无期。所以，万万不要由于一方而去指摘另一方，永久都不指摘。
第三，把她们两个女人当成你的亲娘，老婆是你的亲娘，娘也是你的亲娘；把两个女人当成你的爱人，你的老婆是你的爱人，你的娘也是你的爱人。
当你把这三点连系起来，再加上我们有一个好的心态、爱的能力，两个恩沉如山的女人的关系就完全的成立起来了，一切都不是问题。这就是我对于婆媳关系怎样处置讲的四个要点。
有人会说，教员你讲得很是好啊！简直，这一堂课就是妇联花几万元请我去给妇女干部培训班讲，我再加一些案例、加一些阐释，再绘制一些图片，放上个小视频，加上我讲的这个婆媳关系怎样处置这四点，我相信现场也会引来良多掌声。
可是问题正在于，我并不感觉每一小我都能做到。良多时候不是我们不晓得，是我们做不到。所以我们大师想一想，我们怎样才能做到呢？无论你是婆婆，仍是媳妇，仍是儿子，你都需要具有爱和被爱的能力。也就是说你要有一个健康的心理形态，你要能办理本人的心理情感，你要有爱的能力，你要无方法、有聪慧。若是你不进修，你达不到，所以我们需要好好进修。有时候我们总想着，找一个方式顿时就能处理掉我的问题。可是你要大白一个事理，良多时候不是没无方法，而是由于你不具备能力。若是你有爱的能力，你不需要更好的方式；若是你没有爱的能力，即便你有好的方式，也不克不及处理问题，反而由于你无方法可能会使问题更蹩脚。
所以我们当今社会中的婆婆也好，媳妇也好，还有儿子也好，都要通过进修，特别是进修心理学和其他的一些学科学问，去成长本人。让本人成为一个健康的人，完美的人，让本人成为一个有爱的能力的人。
